Suy tư

Vì chúng ta là con người có thân xác, lẽ tất nhiên toàn thể con người, và do vậy cả thân xác phải cùng tham dự vào việc kêu cầu, khát mong, chúc tụng Thiên Chúa, hoặc cuối cùng, học biết giữ thinh lặng, vì "Hãy lặng thinh để nhận biết Ta là Thiên Chúa".

"Thân xác này thì không thật, nó chỉ là một túi đầy không khí". Đây là một cách để nói về việc không lấy cuộc sống trên thế giới này làm quan trọng, và quên đi thân xác cùng những nhu cầu của nó.

Mầu nhiệm của niềm hy vọng không nằm ở "như thế nào?" nhưng ở "những gì?". Mỗi người trong chúng ta có ý tưởng của mình về điều gì sai với thế giới và làm thế nào để sửa lại. Chúng ta có thể sai.

Chúa Giêsu tái thiết lập các mối liên hệ đã bị đổ vỡ bằng việc yêu thương và trao ban chính mình đến mức chết đi, đó là sự tận hiến của Ngài. Đó là tình yêu trọn vẹn, bởi vì đó là tình yêu tận hiến.

Chúng ta thường quan tâm làm thế nào để cử hành chính xác hơn là làm cho Thánh Thể trở nên đầy ý nghĩa trong cuộc sống của mình. Chẳng lẽ chúng ta cứ chú trọng về văn phạm và cú pháp của từng lời mình nói ra hơn là có điều gì đó thú vị và xứng hợp để nói với người khác ư?

Biểu tượng của Kitô giáo là cây thập giá, và thập giá gợi lên cái chết của Chúa Kitô, đây là một biểu tượng mạnh mẽ: Thiên Chúa đã trở thành con người, đã chịu đau khổ và chịu chết trên thập giá. Các nhà giảng thuyết luôn nói đến thập giá như một sứ điệp đặc biệt của Kitô giáo...

Nếu chúng ta nhìn vào các kinh nguyện và các thánh thi, các việc thực hành đạo đức, chúng ta có thể thấy những cái nhìn khác nhau và những cảm xúc khác nhau.

Ý nghĩa của sự tự do của con người và việc tự hiến của họ được nhấn mạnh khi Thiên Chúa trở nên con người trong Chúa Giêsu. Sự hiến cách tự do của Chúa Giêsu trong mầu nhiệm vượt qua của cái chết và sự phục sinh của Ngài bảo đảm sự hoàn tất của tiến trình của tạo thành.

Khi loan báo Đức Giêsu Phục sinh, các môn đệ xác tín rằng, lời giảng dạy của các ông đến từ tác động và ơn soi sáng của Chúa Thánh Thần. Các ông không chỉ là những nhân chứng đơn thuần theo cảm tính cá nhân, nhưng “cùng với Thánh Thần, Đấng mà Thiên Chúa đã ban cho những ai vâng lời Người”...

Bất hạnh thay, chúng ta kiêu ngạo về nhiều thứ: đức tin, tiền bạc, ảnh hưởng, ngay cả việc chọn lựa đứng về phía người nghèo. Một dấu chỉ chắc chắn của sự kiêu ngạo là cách chúng ta nhìn và phê bình những người khác. Khi chúng ta không ích kỷ, chúng ta kiêu ngạo. Xin Thiên Chúa làm người dạy chúng ta sống khiêm nhường đích thực.

Ngay cả khi sống trong thế gian thì họ cũng được trông đợi là người không thuộc về thế gian. Thế gian được xem như chiến trường trong đó người ta phải chiến đấu để giải thoát mình khỏi thế gian.

Việc Đức Giêsu ra khỏi mộ sau khi đã chết ba ngày làm cho những người đương thời ngỡ ngàng khó tin, kể cả các môn đệ của Chúa, mặc dù Chúa đã tiên báo về cái chết và sự phục sinh của Người. Sự ngỡ ngàng này là điều dễ hiểu, bởi theo lẽ thông thường, người đã chết chẳng thể sống lại.

...dù trong hoàn cảnh nào do chính tội lỗi con người gây ra, Thiên Chúa cũng đều sẵn sàng hy sinh, chịu lụy, chịu khổ đau... để Cứu lấy các “tác phẩm” do chính tay Ngài nắn nót vun đắp mà thành.

Thiên Chúa đã chọn con người làm cộng tác viên với Thiên Chúa. Phải chăng vì Thiên Chúa đã dựng nên con người giống hình ảnh của Ngài?

Trong một thế giới theo đuổi quyền lực qua tiền bạc và bạo lực, Thiên Chúa-Hài Nhi là một khẳng định mang tính ngôn sứ về một nền văn hóa dựa trên sự tổn thương, nghèo khó và tình yêu. Đây là con đường duy nhất, con đường của Thiên Chúa đưa đến sự bình an.

Cuộc khổ nạn của Đức Giêsu là một vụ án dân sự vô tiền khoáng hậu và bất bình thường: thời gian xét xử quá nhanh, diễn ra từ chiều thứ Năm đến chiều thứ Sáu, không có luật sư bào chữa, bị cáo không được thanh minh, mặc dù quan niệm và luật lệ thời bấy giờ cũng cho phép bị cáo tự bào chữa trước khi có tuyên án của toà (x. Ga 7, 51).

Tha thứ đòi hỏi chấp nhận nguy cơ và can đảm. Tha thứ đòi hỏi ta phải có một đức tin mạnh mẽ vào Thiên Chúa, và tin vào lòng tốt của người kia.

Người Kitô hữu không nhìn, không nghe, không nói những điều trái lễ, như là bước chuẩn bị để tập trung nghị lực vào việc nhìn, nghe và nói điều gì đó tích cực, quan trọng và thiết yếu hơn thế, bởi lẽ mình đã quyết định nghe ai, nhìn ai, nói với ai và nói về ai?

Khởi đi từ một yếu tố tâm lý, hối hận giúp ta nhìn lại mình trong mối tương quan với Chúa và với anh chị em, từ đó chúng ta sửa mình, canh tân bản tân, mở lòng đón nhận tình thương của Chúa. Thiên Chúa bao dung nhân hậu và luôn chờ đón chúng ta trở về.

Tôi đi tìm tôi để biết tôi là ai trong mối tương quan với Chúa. Giữa cuộc đời này, tôi chỉ nhỏ bé như một hạt cát trong sa mạc, như giọt nước giữa đại dương. Ấy vậy mà Chúa biết rõ tôi, kể cả khi tôi đứng, khi tôi ngồi.

Những gì đã làm nên đời tôi, tất cả đã cuốn bay theo gió. Chỉ còn lại một chút bụi, như dấu chứng đã từng có tôi trên đời...

Cảm ơn tác giả Khuyết Danh đã gửi cho tôi câu chuyện dễ thương này trong ngày lễ Các Thánh Nam Nữ. Để giúp tôi hiểu thế nào là nên thánh. Có hàng ngàn, hàng vạn, hàng triệu các vị thánh bé nhỏ như những cánh hoa bé bỏng, không có tên trong niên lịch phụng vụ...

Người công giáo chắc chắn còn vui mừng hơn nữa vì từ xưa đến nay, Hội Thánh công giáo vốn trân trọng và đề cao vai trò của gia đình đến nỗi coi việc giáo dục con cái là “quyền và bổn phận hàng đầu, bất khả nhượng của cha mẹ”.

...khi đi về với Chúa, không ai có thể mang gì qua thế giới bên kia, ngoài những “sản phẩm” tâm linh, phát xuất từ ơn Chúa, lòng đạo đức, tình thương yêu thương anh em và một niềm kính tôn Danh thánh. Cha đã sống như thế… tưởng là chuyện nhỏ, nhưng thực ra chẳng nhỏ chút nào!

Cầm thiệp mời trên tay đến dự ngày khai mạc, mà lòng không tự tin, dẫu là rất mừng cho nhà sưu tập và Ban tổ chức triển lãm... Mọi người vào tham quan và ra gần hết… mình mới lọt tọt bước vào, nhìn sơ qua, đọc tờ bướm… rồi bắt tay chúc mừng tác giả.

“Tôi không hiểu tại sao người ta, nhất là ngành truyền thông đại chúng, lại làm cho cuộc phỏng vấn, vốn bình thường và không nói bất cứ điều gì mới mẻ về mặt giáo thuyết…, nay trở thành đề tài gây tranh cãi như thế”...

Hãy gọi tên sự vật như nó là. Không phải chúng ta có quyền tạo nên sự thật, dù nhân danh bất cứ cái gì, nhưng chính Sự Thật soi sáng, xét xử và uốn nắn chúng ta.

Trong những ngày qua, cả thế giới nín thở theo dõi những diễn biến về cuộc chiến tranh tại Syria... vẫn đang diễn ra một cuộc chiến khác không kém khốc liệt nhưng xem ra không được mấy ai quan tâm, hơn thế nữa, lại còn “hồ hởi phấn khởi” theo dõi và tham gia. Vũ khí trong cuộc chiến này là lời nói và chữ viết.

Có bao giờ em cảm nhận được Chúa, nếm Chúa hay ngửi thấy Chúa của em? Có bao giờ em có những cảm giác nhận biết Thượng Đế? - Thưa Thầy, đáng tiếc là em không có. - Em vẫn còn tin Chúa? - Thưa vâng!

Trong Cựu Ước thì Thiên Chúa không cho biết tên. Khi ông Môsê hỏi khéo: “Nếu họ hỏi con: Tên Đấng ấy là gì? Thì con sẽ nói với họ làm sao? Thiên Chúa phán với ông: “Ta là Đấng Ta Là”…