Những suy tư thâm trầm về cuộc sống (7)

(tiếp theo)

Chương VII. CHÚA KITÔ NHẢY MỪNG

Người Kitô hữu có thể hạnh phúc không? Tại sao không? Sau cùng chúng ta không chỉ nghe "Tin Mừng", nhưng chúng ta còn là những người mang Tin Mừng nữa. Chúng ta biết rằng: Thiên Chúa ở cùng chúng ta: Emmanuel. Chúng ta loan báo rằng Chúa Kitô đang sống. Ngài đã chiến thắng cái chết. Chúng ta cảm nghiệm Chúa Thánh Thần đang ban sinh khí cho cuộc sống của chúng ta. Chúng ta sống có ý nghĩa và niềm hi vọng ngay cả giữa những xôn xao của cuộc sống. Thánh Phaolô đã khuyên chúng ta: "Ạnh em hãy vui luôn trong niềm vui của Chúa. Tôi nhắc lại: vui lên anh em" (Pl 4, 4). Nhưng niềm vui dường như không phải là một đặc tính dễ thấy nơi người Kitô hữu. "Tin Mừng" của chúng ta dường như mất đi sự hùng hồn của nó.

Biểu tượng của Kitô giáo là cây thập giá, và thập giá gợi lên cái chết của Chúa Kitô, đây là một biểu tượng mạnh mẽ: Thiên Chúa đã trở thành con người, đã chịu đau khổ và chịu chết trên thập giá. Các nhà giảng thuyết luôn nói đến thập giá như một sứ điệp đặc biệt của Kitô giáo. Việc đồng hóa Thiên Chúa với đau khổ của con người là một biểu tượng lớn lao. Các nghệ sĩ Ấn Độ rất ưa thích hình ảnh Chúa Kitô chịu đau khổ. Như vậy thập giá nói đến trọng tâm của đau khổ con người.

Nhưng thập giá không phải là lời cuối cùng của Chúa đối với đau khổ của con người. Chúa Kitô đã sống lại. Ngài đã chiến thắng đau khổ và cái chết. Ngài là biểu tượng của sự sống mới. Ngài là nguồn mạch của niềm vui và niềm hi vọng của chúng ta. Thập giá không có ý nghĩa đầy đủ nếu không có Chúa Kitô phục sinh. Nhưng Chúa Kitô phục sinh có được nhấn mạnh trong cuộc sống và ký ức của chúng ta không? Dĩ nhiên, chúng ta nhớ về Ngài trong lễ Phục Sinh. Nhưng sau đó dường như chúng ta quên mất. Trong Thánh Lễ chúng ta tuyên xưng: "Chúa Kitô đã chết, Chúa Kitô đã phục sinh, Chúa sẽ đến một lần nữa". Nhưng hình ảnh Bữa Tiệc Ly và đồi Canvê luôn độc chiếm tâm trí chúng ta. Thánh Thể là Hy tế.

Đôi khi tôi nghĩ đó là vì chúng ta không có một biểu tượng về Chúa Kitô phục sinh, một biểu tượng của niềm vui và sự sống, một biểu tượng lôi kéo sự chú ý của chúng ta. Hình ảnh Chúa Kitô phục sinh không có lịc sử tính như hình ảnh Chúa Kitô chịu đóng đinh. Chúng ta dễ hình dung một người chịu chết trên thập giá. Nhưng chúng ta không biết hình ảnh Chúa Kitô phục sinh như thế nào. Tôi nghĩ rằng đó là hình ảnh Chúa Kitô phục sinh đang nhảy múa: nhảy múa trong chiến thắng, nhảy múa vì vui mừng, nhảy múa với sự sống, nhảy múa trong tự do. Khi Chúa Kitô phục sinh hiện ra với các môn đệ trong phòng Tiệc Ly, người ta có thể tưởng tượng sau giây phút ngạc nhiên các môn đệ sung sướng nhảy mừng. Tôi nghĩ rằng một hình ảnh Chúa Kitô nhảy múa như thế có thể gợi hứng hơn hình ảnh Chúa Kitô phục sinh đang bay lơ lửng trên không trung phía trên thập giá như chúng ta vẫn thấy.

Cũng như Chúa Kitô chịu đóng đinh, Chúa Kitô nhảy múa sẽ nhắc nhở chúng ta không về tương lai, nhưng là hiện tại. Cuộc sống đầy đau khổ, đó là sự thật. Nhưng nó cũng đầy niềm vui, giá như chúng ta biết cách nhìn và nhận ra những hồng ân Chúa ban, sự tốt lành và tình thương của kẻ khác, sự phục vụ và hi sinh làm cho cuộc đời đáng sống, những công việc vất vả và lòng can đảm của con người, sự tự tin thanh thản và bình an trong khi chịu đau khổ, niềm hi vọng ấp ủ trong những giây phút đen tối nhất của cuộc đời. Sự âu yếm yêu thương của người người mẹ, nụ cười của trẻ thơ. Niềm vui của cuộc sống không phải là cái may ở trong cái rủi của cuộc đời. Nó là ánh sáng thắp lên soi sáng cuộc đời đen tối. Tuy nhiên niềm vui trong cuộc không đánh động chúng ta một cách mạnh mẽ như những đau khổ.

Có lẽ biểu tượng Chúa Kitô nhảy múa sẽ gợi hứng cho chúng ta với đôi mắt mới để nhìn thấy không chỉ cái chết, nhưng còn sự sống mới mà nhân loại sẽ có. Chúng ta có thể được gợi hứng để nhảy múa vì vui mừng và chúng ta chắc chắn rằng Chúa Kitô cũng nhảy múa với chúng ta. Các biểu tượng ưa thích của chúng ta sẽ tỏ lộ chúng ta là ai và chúng ta có thái độ nào đối với cuộc sống. Nếu tôi được hỏi về biểu tượng vui thích của tôi, tôi sẽ chọn hình ảnh Chúa Kitô nhảy múa. Đó không phải là biểu tượng của "Tin Mừng" hay sao?

(còn tiếp)

Lm. Michael Amaladoss S.J.

Nguyên tác: Creative Conflict: Theological Musings on Life
Chuyển ngữ: Lm. Montfort Phạm Quốc Huyên
Nhà xuất bản Tôn Giáo 2016

Những suy tư thâm trầm về cuộc sống (1)

Những suy tư thâm trầm về cuộc sống (2)

Những suy tư thâm trầm về cuộc sống (3)

Những suy tư thâm trầm về cuộc sống (4)

Những suy tư thâm trầm về cuộc sống (5)

Những suy tư thâm trầm về cuộc sống (6)