Sinh hoạt

Mới đây, thông tin từ Quỹ Khyentse cho hay, sau khi huy động đủ kinh phí vào đầu năm nay, công trình “Thắp sáng tháp Đại Giác” (Bồ Đề Đạo Tràng, Ấn Độ) hiện đã hoàn thành 90%, dù phải điều chỉnh tiến độ do chính sách phong tỏa và hạn chế dịch chuyển phòng chống dịch bệnh Covid-19.

Có lẽ ai trong chúng ta cũng đều trải nghiệm ít nhiều những khó khăn bởi tác động của đại dịch Covid. Một khi dịch bệnh được kiểm soát, sự phục hồi sau đó có thể còn là một con đường dài với nhiều thử thách. Sự cân bằng, vững chãi tự thân của mỗi người chưa bao giờ lại cần thiết như lúc này.

Sakyadhita Tây Ban Nha - tổ chức quốc tế lớn nhất thế giới dành cho nữ giới Phật giáo nói tiếng Tây Ban Nha (thuộc Hiệp hội Sakyadhita Quốc tế), sẽ trực tuyến hội thảo quốc tế lần thứ 2 về chuyên đề “Phật giáo, Nữ giới và Biến đổi khí hậu”.

Đức Phật, Như Lai là bậc Giác ngộ, đấng Toàn giác, “tự giác, giác tha, giác hạnh viên mãn”. Toàn giác còn có nghĩa là Như Lai biết hết mọi chuyện từ quá khứ, hiện tại, cho đến vị lai.

Tư duy là hoạt động nhận thức của con người; nhờ có tư duy con người mới có tiến bộ, phát triển. Giá trị lớn lao của tư duy là điều quá rõ ràng. Tuy vậy, nỗi khổ đau của con người phần lớn cũng bắt nguồn từ tư duy, suy nghĩ.

“Mở khóa Di sản văn tự Phật giáo” (Unlocking Buddhist Written Heritage) là nội dung hội thảo chuyên đề do Thư viện Anh quốc tổ chức hồi tháng 2, quy tụ học giả thế giới chia sẻ kinh nghiệm bảo tồn và phục hồi các bộ sưu tập kinh văn viết tay cổ xưa đang được lưu giữ tại thư viện này.

Từ thời Thế Tôn, việc nhận thức giáo pháp trong các Tỳ-kheo đã có những bất đồng do nghiệp lực, trình độ và hiểu biết khác nhau. Vì vậy, khi một người diễn thuyết giáo pháp, người khác có thể nhận định đúng hoặc sai với Chánh pháp về văn cú lẫn nghĩa lý.

Căn cứ trên kinh, những nhà chú sớ trước kia đều chia kinh Pháp hoa thành hai loại là kinh Pháp hoa Tích môn và kinh Pháp hoa Bổn môn.

Hầu hết chúng ta là người phàm nên mắt thường không thể nhận biết các bậc Thánh, nhất là bậc Thánh A-la-hán “lậu hoặc đã đoạn tận, điều cần làm đã làm xong, đã đặt gánh nặng xuống, đã đạt được mục đích của mình, đã dứt sạch các kết sử của hữu, với chánh trí đã giải thoát”.

Đó là trường Đại học Phật giáo Pháp Giới (Dharma Realm Buddhist University - DRBU) nằm ở Ukiah, cách 185km về phía Bắc thành phố San Francisco, trong khuôn viên tu viện Vạn Phật Thánh Thành (The City of Ten Thousand Buddhas) tại hạt Mendocino, bang California, Hoa Kỳ.

Học lịch sử Phật Thích Ca, chúng ta đều biết trước khi giác ngộ, Đức Phật từng tầm sư học đạo nhiều nơi và đã có những thành tựu nhất định.

Trưởng lão HT.Napane Premasiri Thero, người đứng đầu truyền thống Ramanna Maha Nikaya - một trong ba truyền thống Phật giáo Nguyên thủy lớn tại Sri Lanka, đã viên tịch vào ngày 17.11.2020, khi đang điều trị tại Bệnh viện Giảng dạy Cộng đồng Peradeniya (Peradeniya, Sri Lanka), thọ 98 tuổi.

Hội thảo học thuật về Phật giáo các nước Ấn Độ, Trung Quốc, Hàn Quốc và Nhật Bản (Other Power in Indian, Chinese, Korean and Japanese Buddhism: Its Nature and Role in Buddhist Awakening) dự kiến được tổ chức trực tuyến vào tháng 12 từ Đại học British Columbia (UBC, Canada).

Trong Phật giáo Bắc tông (Đại thừa), nói đến tâm từ là liên tưởng ngay đến Bồ-tát Quán Thế Âm, người Mẹ hiền yêu thương chúng sinh như con đỏ.

Tổ chức Phật giáo Nhập thế Toàn cầu BGR - Buddhist Global Relief đã tạm hoãn hầu hết các chiến dịch và chương trình đi bộ gây quỹ xóa đói nghèo trong hoạt động thường niên của mình để ngăn chặn lây lan dịch bệnh Covid-19 trong cộng đồng.

Sống ở đời thì phải vui mới khỏe và đáng sống. Kém vui thì thân thụ động, tâm buồn chán, u sầu, nhiều loại bệnh tật não phiền cũng bắt đầu từ đây. Không chỉ người đời cần vui vẻ, thoải mái mà người tu cũng rất cần sống vui, an lạc.

Lo sợ là một dạng phiền não của tâm. Tâm có 6 căn bản phiền não và 20 tùy phiền não. Việc cần làm của đệ tử Phật là chuyển đổi tâm phiền não thành tâm Bồ-đề, hay tâm sáng suốt. 
 

Khi Thái tử Sĩ Đạt Ta thực tập thiền định theo đạo sĩ Kamala, Ngài đạt được Ly sanh hỷ lạc thì không lệ thuộc cuộc sống về tình cảm và cũng không lệ thuộc ăn uống ngủ nghỉ, đói khát, nóng lạnh; tâm hồn Ngài trong sáng, phiền não tiêu tan.

Đọc Bát-nhã Tâm kinh, chắc ai cũng nhớ đến câu mở đầu: “Quán Tự Tại Bồ-tát hành thâm Bát-nhã ba-la-mật-đa”. Trong đó chữ “thâm” được mọi người hiểu khác nhau. Vậy hiểu như thế nào mới đúng là điều mà chúng ta sẽ cùng tìm hiểu trong bài viết này.

Đức Dalai Lama đã thực hiện chương trình giảng pháp trực tuyến nội dung “Luận giải về tâm Bồ-đề” (Changchub Semdrel) của ngài Long Thọ cho Phật tử tại Nga, bắt đầu từ ngày 05-08/11/2020 qua.

Trong thế giới duyên sinh, con người luôn đối diện với nhiều vấn đề, trong đó giữ nhân cách là một trong nhiều việc mà con người phải giải quyết.

Chúng ta có lẽ thường nghĩ rằng, hiểu biết về bản thân là một việc đầy tự tôn, nhưng khi nhìn rõ và trung thực hơn về bản thân, ta mới bắt đầu phá vỡ bức tường ngăn cách giữa ta và tha nhân.

Theo Raymond Lam, tác giả bài viết “Buddhism and Buddhist Studies in Sweden: Untapped Potential” (tạm dịch: Phật giáo và Phật học tại Thụy Điển: Tiềm năng chưa được khai mở) trên tờ The Buddhist Door, có hai căn cứ từ góc độ khảo cổ học và lịch sử giải thích về sự có mặt của Phật giáo tại đất nước này.

Muốn xây đắp tin cậy và chia sẻ khổ đau, chúng ta hãy bắt đầu với việc học và tập làm điều tưởng như đơn giản nhất: Lắng nghe!

Bồ-tát Quán Thế Âm là một vị Bồ-tát có ảnh hưởng rất sâu đậm trong văn hóa Phật giáo Việt Nam.

Đầu tháng 10, Cơ quan Nghiên cứu Khảo cổ Ấn Độ (ASI) đã tiếp tục việc phục hồi các ngôi chùa thuộc quần thể Di sản thế giới Bagan (Mandalay, Myanmar) sau thời gian gián đoạn do đại dịch Covid-19.

Theo đó, dự thảo xây dựng Trường Đại học Phật giáo Khangchendzonga (Khangchendzonga Buddhist University - KBU) tại bang Sikkim (Đông bắc Ấn Độ) vừa được Quốc hội nước này thông qua hồi cuối tháng 9.

Đức Phật dạy, trong tứ sanh lục đạo chỉ có loài người mới có thể xuất gia làm Sa-môn và mới có thể làm Thánh, làm Phật.

Giáo lý vô thường và vô ngã mà Phật dạy để giúp chúng ta tận diệt khổ đau và đạt Niết-bàn. Từ vô thường, chúng ta tìm cái thường còn, từ khổ đau, chúng ta tìm cái an lạc là Niết-bàn có thường, lạc, ngã và tịnh.

Ở đời có nhiều thú vui, những niềm vui ấy thường là hưởng thọ năm dục lạc. Mắt thích nhìn những cảnh sắc đẹp đẽ, tai ưa nghe những tiếng du dương, mũi thích ngửi hương thơm, lưỡi ưa nếm vị ngọt ngon, thân thích xúc chạm êm ái.