Sinh hoạt

Chánh kiến tức nhận thức và quan điểm đúng đắn, khế hợp chân lý là một chi phần quan trọng trong giáo pháp Bát Thánh đạo của Thế Tôn. Sở dĩ chánh kiến được xếp hàng đầu vì nó có vai trò định hướng, dẫn dắt hành giả đi đúng lộ trình và từng bước xóa tan vô minh để chứng đạt các Thánh vị. 

Giúp con mình tự giác, tự nguyện học tập trau dồi tri thức, đạo đức và rèn luyện các kỹ năng sống để từng bước hướng đến tự lập là khuynh hướng giáo dục con trẻ hiện nay... Thời Đức Phật, Ngài đã từng đề xuất thiết lập thần tượng cho hàng đệ tử là các bậc phạm hạnh, trí tuệ và từ bi.

Thế Tôn đã thấy rõ nhân hạnh của chúng sinh trôi lăn trong tam giới, lục đạo như người đang nhìn vào nhà trống, như đứng trên cổng thành nhìn người ta bên dưới ra vào; thấy rất rõ mọi người và mọi việc đang xảy ra. Đây là tuệ giác của bậc Giác ngộ. Tuệ giác này hoàn toàn phù hợp với quy luật Nhân quả-Nghiệp báo.

Tư duy là gì? Hiểu một cách đơn giản là nghĩ ngợi, suy xét (gọi chung là suy nghĩ) về một cái gì đó trước khi biến nó thành hiện thực bằng lời nói và việc làm. Chánh tư duy theo nghĩa thông thường là suy nghĩ chín chắn, đúng đắn về sự vật và hiện tượng để có hướng xử lý và cải tạo chúng phù hợp với cuộc sống.

Một hội nghị thượng đỉnh quốc tế đã được tổ chức trong khuôn viên trường đại học Phật Pháp (DBU) ở Malaysia. Hội nghị đã thu hút hơn 300 người bao gồm các nhà sư và đại diện đến từ 45 tổ chức Phật giáo trên thế giới.

Sáng ngày 13.7.2017 (nhằm 20-6 Đinh Dậu) tại Pháp viện Minh Đăng Quang (số 505 xa lộ Hà Nội, P. An phú, Q.2) đã trang trọng diễn ra lễ khánh thành Pháp viện và lễ Đại tường HT.Pháp sư Thích Giác Nhiên.

Trưa ngày 11.7.2017, Hội thảo quốc tế “Vùng ASEAN và Nam Á: Nơi giao hòa của văn hóa và Phật giáo ở Đông Nam Á” đã bế mạc tại Pháp viện Minh Đăng Quang (TP.HCM) sau 3 ngày diễn ra.
 

Sáng ngày 9.7.2017, tại Pháp viện Minh Đăng Quang (TP.HCM), Hội thảo khoa học quốc tế “Vùng ASEAN và Nam Á: Nơi giao hòa của văn hóa và Phật giáo ở Đông Nam Á” đã trọng thể khai mạc.

Đố kỵ là tâm lượng hẹp hòi, khó chịu, bực bội, ganh ghét những ai có sắc đẹp, danh vọng, quyền lợi, may mắn và thành công hơn mình. Khi chưa dự vào Hiền Thánh thì ai cũng mang trong mình tâm xấu đố kỵ này. Chỉ khác nhau là người nhiều kẻ ít, người bộc lộ hết ra bên ngoài còn kẻ thì giấu nhẹm một phần hay giấu hết vào bên trong. 

Niệm giới là pháp tu căn bản nhất, quan trọng nhất không thể thiếu đối với bất cứ người con Phật nào, tu bất cứ pháp môn nào. Giới luật của nhà Phật được thiết định riêng cho người xuất gia, người tại gia, và giới Bồ-tát thông cả xuất gia cùng tại gia. 

Khởi đầu, tư tưởng Tịnh độ không có trong kinh Nguyên thủy, nhưng có thể nhận thấy rõ rằng Niết-bàn theo kinh Nguyên thủy đã được triển khai thành tư tưởng Tịnh độ trong Phật giáo Đại thừa.

Trong tám thánh đạo, chánh kiến đứng đầu, quan trọng nhất. Chánh kiến là gì? Chánh kiến là thấy chính xác, đúng đắn, chân thật, không suy diễn thêm bớt.

Sáng ngày 16.6.2017, ngài Bhante Seewalee - Tổng thư ký Hiệp hội Đại Thọ Bồ Đề Ấn Độ đã tới thăm chùa Quán Sứ và chào xã giao chư tôn đức T.Ư GHPGVN. Tiếp ngài có Hòa thượng Thích Thanh Nhiễu, Phó Chủ tịch Thường trực HĐTS GHPGVN; TT.Thích Thanh Huân, UV HĐTS, Phó văn phòng I T.Ư.

Phật giáo Việt Nam có nhiều dòng truyền thừa, hầu hết là các “thiền phái”; tuy vậy, pháp tu truyền thống của Tăng Ni, Phật tử tại các chùa phần lớn vẫn mang tính tổng hợp giữa Thiền - Tịnh - Mật, trong đó pháp hành Tịnh độ nổi bật hơn cả, thể hiện qua các thời khóa niệm Phật, lễ Phật, tụng kinh.

Sáng ngày 8.6.2017 (14-5 ÂL), tại Việt Nam Quốc Tự (Q.10), Ban Trị Sự GHPGVN TP.HCM đã trang nghiêm cử hành lễ tác pháp an cư cho chư tôn giáo phẩm lãnh đạo Phật giáo thành phố cùng 24 quận huyện. 

Phật dạy đầu tiên không nghĩ ác, không nghĩ thiện. Tu Tứ niệm xứ quán là quán thân bất tịnh, quán thọ thì khổ, quán tâm vô thường, quán pháp vô ngã, tức nhận chân được tất cả sự vật trên thế gian này đều là không thì chứng được giải thoát, bước vào giải thoát môn, hay Không môn.

Quán bất tịnh là một đề mục thiền rất quan trọng. Bất cứ ai tu học theo giáo pháp Thế Tôn, muốn vượt qua chướng ngại tự thân và tiến bộ tâm linh đều phải thực hành pháp thiền này. Bất tịnh có nghĩa là nhơ nhớp, không sạch, không bền chắc. 

Chỉ có nghiệp quả mới tạo thành sự tái sanh, nghĩa là từ nghiệp quá khứ mới dẫn đến hiện tại và do nghiệp hiện tại kết hợp với nghiệp quá khứ tạo thành sự tái sanh vị lai.

"Chúng ta chỉ dạy giá trị vật chất cho con cái của mình và không có nỗ lực nào để làm cho chúng học được những giá trị nội tâm quan trọng hơn. Đây là vũ khí phá hoại nhất đối với nhân loại", ngài nói trong một cuộc phỏng vấn với Thời báo Ấn Độ hôm thứ Ba (23.5.2017).

Phiền não do tham sân si mà ra. Nếu chúng ta biết chừa, biết ngăn đón tham sân si thì phiền não sẽ giảm dần. Nếu dẹp được mây phiền não thì ông Phật của mình hiện ra, không cần tìm kiếm ở đâu hết. Sống được với ông Phật thật của chính mình, đó là người biết tu, biết trở về cái cứu kính chân thật, nguồn an lạc vĩnh cửu. 

Nhằm trang bị thêm kiến thức về giới luật Phật chế cho chư Ni trong tỉnh, được sự cho phép của Thường trực Ban Trị sự GHPGVN tỉnh Tiền Giang, sáng 20.5.2017, Phân ban Ni giới PG tỉnh Tiền Giang khai mạc khóa bồi dưỡng Luật học Ni giới và Nghi lễ thiền môn tại văn phòng Phân ban - chùa Tịnh Nghiêm (ấp Mỹ An, xã Mỹ Phong, TP.Mỹ Tho, tỉnh Tiền Giang).

Gia đình là một tổ chức nhỏ của xã hội, trong đó các thành viên giữ những vai trò, nhiệm vụ giống và khác nhau, có mối quan hệ mật thiết với nhau, sinh hoạt gia đình tuân thủ theo một nền nếp trật tự nhất định.

Người có tuệ giác Phật đầu óc lúc nào cũng rỗng rang nhẹ nhàng, không chứa chấp những suy nghĩ lung tung, nhất là những suy nghĩ tiêu cực nặng nề nên nhìn ai cũng là người tốt, thấy cái gì cũng mới toanh như lần đầu, không có thành kiến, định kiến,...

Sáng ngày 13.5.2017 (nhằm 18-4 Đinh Dậu) tại giảng đường Pháp viện Minh Đăng Quang (Q.2, TP.HCM) đã long trọng diễn ra lễ khai mạc khoá bồi dưỡng trụ trì PL.2561 - DL.2017 với chủ đề “Đường lối Khất sĩ của Tổ sư Minh Đăng Quang & những giải pháp thực tiễn đối với thực trạng Tăng Ni Khất sĩ hiện nay.

Đúng 6g sáng, Rằm tháng Tư năm Đinh Dậu (10.5.2017), trong không khí hân hoan Kính mừng Đức Phật đản sinh, hàng ngàn Tăng Ni, Phật tử toàn thành phố vân tập tại lễ đài Việt Nam Quốc Tự (số 242-244, đường 3/2, quận 10) tham dự Đại lễ Phật đản PL.2561 do Ban Trị sự GHPGVN TP.HCM tổ chức.

"Tôi gửi lời cầu chúc trân trọng đến tất cả những ai đang kỷ niệm Ngày Vesak nhằm tôn vinh sự đản sinh của Đức Phật. Mọi người có thể rút ra cảm hứng từ hành trình của Đức Phật. Sinh ra là Đông cung Thái tử được bảo hộ, Đức Thích Ca Mâu Ni đã đến với thế giới này, đối diện và vượt qua các nỗi khổ niềm đau của nhân loại...

Một sự kiện hy hữu trong đời sống nhân loại cách đây 2.641 năm, tại Thánh địa Lâm Tỳ Ni, nước Ca Tỳ La Vệ của Ấn Độ cổ đại, Thái tử Sĩ Đạt Ta (Siddhartha) xuất hiện với ánh hào quang chiếu soi rực rỡ, đã mở ra một trang sử mới trong lịch sử loài người.

Mỗi năm đến mùa Phật đản, các chùa đều làm lễ tắm Phật và đọc bài kệ, bài chú tắm Phật. Nếu tin rằng bài chú tắm Phật có tính cách linh thiêng thì cũng được, nhưng theo tôi, hiểu được ý nghĩa và có độ cảm sâu sắc về bài kệ, sẽ gặt hái được nhiều lợi ích hơn trên bước đường tu.

Chánh niệm khi bận rộn, nói rõ là giữ chánh niệm trong tất cả mọi sinh hoạt xã hội, chủ yếu nhắm vào việc làm của các Bồ-tát. Vì Đức Phật muốn dạy các Bồ-tát, nên Ngài bảo rằng Phật hiện thân trên cuộc đời, vì hạnh phúc cho số đông, vì an lạc cho chư Thiên và loài người. Để làm an lạc cho số đông, đương nhiên phải gần gũi mọi người.

Luôn quán niệm, nhớ nghĩ về ân đức Tam bảo, ba ngôi quý báu ở thế gian với tất cả lòng kính tin là một trong những điều kiện quan trọng để tiến tu trong Phật pháp. Với hầu hết mọi người con Phật, tin Phật là hiển nhiên, tin Pháp là đương nhiên nhưng tin Tăng thì khó hơn rất nhiều vì trong đó thánh phàm lẫn lộn.