Kinh nghiệm

“Đọc những dòng này về các mối Phúc thật, điều đầu tiên tôi nghĩ đến là đoạn văn muốn chỉ về việc những ai muốn dấn thân vào con đường đạo và chấp nhận những thử thách đau khổ trên con đường đạo sẽ nhận được phần thưởng của sự dấn thân đó.

“Những cách thực hành lòng khoan dung và nhẫn nại mà đoạn Phúc Âm này khuyên làm vô cùng giống với những cách thực hành lòng khoan dung và nhẫn nại mà Phật giáo nói chung khuyên làm. Đặc biệt chính đại thừa Phật giáo trong bối cảnh lý tưởng bồ tát đã khuyến khích dùng sự bất bạo động và lòng từ bi đáp trả...

“Bước vào thế kỷ XXI, các truyền thống tôn giáo hơn bao giờ hết, giữ được sự phù hợp của chúng. Tuy nhiên, cũng như trong quá khứ, nhân danh những truyền thống tôn giáo khác nhau, các xung đột và khủng hoảng xuất hiện.

Độc giả sẽ nhận thấy Đức Đạt Lai Lạt Ma nhấn mạnh và các người đối thoại với Ngài quan tâm so sánh mà không hề lẫn lộn “tia sáng linh thiêng” hiện diện trong mỗi tạo vật, ít ra đối với những người tự nhận mình là con cái của Thiên Chúa Tạo hóa, và “tia sáng giác ngộ”, bồ đề, hiện diện trong mỗi chúng sinh, đối với người Phật tử.

“Việc đối thoại liên tôn trong một mức độ sâu xa hơn luôn luôn là cuộc đối thoại cứu độ, bởi vì chủ tâm của nó là khám phá, làm sáng tỏ và hiểu rõ hơn cuộc đối thoại vĩnh cửu mà Thiên Chúa vẫn tiếp tục thực hiện với nhân loại.” (ĐTC Gioan Phaolô II)

Sự giao thoa giữa các tôn giáo thường xảy ra ở cấp độ cao nhất, khi con người trở nên cởi mở và không có thành kiến. Chỉ có ở những cấp độ thấp hơn, người ta mới cảm thấy bất an và nảy sinh tinh thần của những đội bóng: “Đây là đội bóng của tôi và các tôn giáo khác là những đội bóng đối lập!”

Hội luận “Đối thoại với con tim rộng mở” đã diễn tả yếu tính của sứ điệp Phật giáo. Đức Đạt Lai Lạt Ma tóm tắt giáo huấn Phật giáo: “Hãy giúp đỡ người khác khi bạn có thể làm được...

Tất cả mọi đức tin và tôn giáo đều đang trên hành trình đến với sự viên mãn của chân lý. Không một tôn giáo hay giáo phái nào có thể xem chân lý của mình là trọn vẹn, là trường cữu, nhưng phải nhìn nhận sự thật mình đang có chính là điểm khởi đầu cho hành trình này...

Chân lý đòi phải có đối thoại, và như vậy có nhiều cách đến với chân lý hơn là chỉ có đối thoại. Nhưng việc tìm kiếm chân lý, chân lý tôn giáo, tìm kiếm sự viên mãn của chân lý không thể bỏ qua chân lý hiện diện trong các hệ thống tôn giáo khác với chúng ta.

Tại Á châu có thể nói khuôn mặt tiên phong trong vấn đề đối thoại là Đức cha Louis Laneau (1637-1696) thuộc tu hội Thừa sai Ba lê. Ngài là một bốn vị giám quản Tông tòa tại Đông Nam Á.

Những cuộc giao lưu này không chỉ liên quan đến các chức sắc hay các chuyên viên về tôn giáo, nhưng liên hệ đến các gia đình và mọi thành phần trong xã hội, nhất là học sinh, sinh viên, nhân viên, công nhân và người di dân…

Trung tuần tháng 8/2011, trao đổi về “Kinh nghiệm gặp gỡ tín đồ các tôn giáo”. Tháng.4/2014, anh chị em Cao Đài lại đến Trung tâm Mục vụ của Tổng giáo phận để trình bày về chủ đề “Gia đình Cao Đài, hạnh phúc và giáo dục”...

"Được tham dự Hội ngộ Liên tôn lần ba, đạo muội cảm nhận được là: Tôn giáo là đem tình thương cho nhân loại, với tình thương mọi người trên thế giới sống an hòa, chia sẻ, không phân biệt..."

...Đến lượt thầy cười, nhưng chỉ mình thầy thôi, còn cả lớp ngơ ngác: sao lạ nhỉ? Trắng phải nghịch với đen chứ? Đen là sự đối kháng của trắng mà!...

Ông bà ta thường có câu: “Đi một ngày đàng học một sàng khôn.” Với tinh thần như thế, tôi bước vào khóa học đối thoại liên tôn như những con người đang dò tìm những tinh hoa, những điều hay lẽ phải, những điều tôi chưa giác ngộ được, những điều tôi còn mơ hồ về niềm tin của anh em khác tôn giáo…

Năm nay, người viết tự nhiên có tâm tình cầu nguyện cùng Chúa Hài Đồng từ khi bắt đầu điều khiển xe máy đi đến “nhà hội ngộ TTBS”. Xin bộc bạch những lời đơn sơ… như một lời nguyện “Kính gởi NGÔI LỜI NHẬP THỂ”, cùng là góp hương lòng với tất cả những ai đang khao khát TÂM ĐẠO TUYỆT ĐỐI, ...

Chúng tôi nghiệm ra rằng càng gặp gỡ nhau, các giáo sĩ và tu sinh trong cả hai đạo đều cảm thấy ngày càng thêm thân thiết, quý mến nhau hơn. Có một cuộc gặp gỡ thâm sâu hơn diễn ra trong nội tâm: Chúa Giêsu đang đến với chúng tôi qua những người Bạn đạo.

Nhân cơ hội này, tôi muốn nhìn lại hành trình ba năm sống gắn kết với cộng đoàn mới này của mình, với những trải nghiệm, những khám phá mới mẻ thú vị, những khoảnh khắc xúc động, hồi hộp, những suy tư thao thức, tôi viết ra để dành…e rằng cảm xúc trôi theo tháng năm.

Người viết cảm thấy nhu cầu biểu lộ niềm tin qua việc “tạ ơn Thiên Chúa Ba Ngôi”, cùng bày tỏ lòng biết ơn đến những vị Chủ Chăn đáng kính, vì nhờ ơn Chúa và Giáo hội mà lần đầu tiên chúng tôi - những học viên giáo dân - có dịp trực tiếp nghe một thần học gia quốc tế, gốc Việt, thuyết trình về một vấn đề mang tính thời sự thần học.

Công Giáo được biểu hiện qua Thập Tự giá. Thập Tự giá là “Cái Gì” mà bất cứ Kitô hữu ở đâu, lúc nào cũng phải gắn chặt bên mình – để có sự yêu thương và bình an trong Đời Sống VÀ Đức Tin?

Tôi cho rằng, cuộc hội ngộ này đã là một bước tiến lớn trong những cố gắng của Ban Mục vụ đối thoại liên tôn ở TGP Sài Gòn. Đối thoại liên tôn vốn là một vấn đề cực kỳ khó, đặc biệt là ở các tầng lớp tín đồ còn đang chao đảo giữa niềm tin và cuộc sống. Sẽ khó mà nói với họ, nếu như lời nói không đi đôi với việc làm...

Tham dự Ngày Hội ngộ Liên tôn và cuộc triển lãm “Mở rộng con tim”, một số tín đồ và chức sắc các tôn giáo đã để lại những tâm tư và cảm tưởng trong Sổ lưu bút. NCTG xin giới thiệu với quý bạn đọc. Còn nhiều tâm tình khác mà các tham dự viên muốn chia sẻ cho quý đạo hữu gần xa, xin vui lòng gởi đến BBT qua địa chỉ điện thư: nhipcautamgiao@gmail.com

Song hành với lòng biết ơn Thượng Đế, Ban Tổ Chức trân trọng cảm ơn tấm lòng ưu ái của Đức Hồng Y Gioan Baotixita và Đức cha phụ tá Phêrô, sự hiệp tác, tặng hoa và hiện diện huynh đệ của quý chức sắc cùng tín đồ các tôn giáo bạn trong và ngoài Tp.HCM. BTC cũng xin quý vị niệm thứ cho những thiếu sót trong việc tiếp đón, xướng danh, v.v và mong nhận những ý kiến xây dựng cho cuộc HNLT năm sau được chu đáo hơn.

Thật vậy, từ một hữu thể bụi đất, từ cái tiểu ngã mong manh nhỏ nhoi, qua con đường cô tịch thanh trong, Hàn Mạc Tử đã không còn nghĩ về mình, không còn quặn đau với tiếng rên khôn xiết của số phận nghiệt ngã; nhưng thay vào đó là bật mở trong mình những ánh sáng tinh khôi của thi ca, những nét đẹp diễm lệ của Vĩnh Hằng và những chiêm nghiệm thuần khiết của “Xuân Như Ý”.

Theo quan điểm của Đức ông Akasheh, người phụ trách đối thoại với Islam ở Vatican, Ramadan cũng là một cơ hội để người Công giáo học nơi tín đồ Hồi giáo gương vâng phục Đấng Toàn Năng - và nhờ đó củng cố chính niềm tin Công giáo của mình.

Trong mấy thập niên gần đây, đối thoại đã trở thành danh từ thời thượng, một cách thế sống và một lối giải quyết vấn đề được đề cao trong xã hội. Có thể coi đây là một trong những thành công lớn của nhân loại khi quyết định dùng trí tuệ thay thế cho bạo lực và bom đạn, ngõ hầu giải quyết một cách hữu lý và phù hợp với nhân tính hơn những bất đồng quan điểm, tranh chấp, ...

Trong phần thứ hai bản tường thuật của chúng tôi về chuyến đi của Maria Voce tại Hoa Kỳ năm 2011, chúng tôi đi đến Chicago, nơi diễn ra hai sự kiện quan trọng tại Thánh đường Hồi giáo KAM và Trường Đại học De Paul.

Ở đây, khi nói rằng tệ hữu có tình cảm mặn mà với con đường đối thoại liên tôn, thì xin thưa hoàn toàn không phải là ngôn từ hoa mỹ phát ra từ “cái thanh la phèng phèng, hay chũm chọe xoang xoảng” như lời răn của Thánh Phaolô (Chia sẻ kinh nghiệm gặp gỡ liên tôn của đại diện Cao Đài tại Trung Tâm Mục Vụ Tổng Giáo Phận).

Tại cuộc Hội ngộ “Chung tay xây dựng bình an” 27.10.2011, trong 4 đại diện tôn giáo chia sẻ kinh nghiệm gặp gỡ với tín đồ thuộc tôn giáo khác, Đức Tổng Lý Tường Định, đại diện Minh Lý Đạo đã kể lại những kinh nghiệm trong thập niên 1960 và sự cộng tác trong hiện tại giữa các tôn giáo tại Tam Tông Miếu. Sau đây là nguyên văn bài phát biểu:

Cuộc hội ngộ diễn ra vào buổi chiều ngày 19.5.2010 giữa anh em Chủng sinh đang tu học tại ĐCV Thánh Giuse với HT. Thích Giác Toàn, Đại Đức Thích Giác Hoàng, cùng Chư Tăng cư ngụ tại Tịnh xá Trung Tâm