Tin mới

TTMV - Chiều thứ Bảy, 30.10.2010, trong tinh thần đối thoại liên tôn, nhằm tìm hiểu cách giải quyết vấn đề đau khổ theo quan niệm của đạo Phật, Ban Mục vụ Gia đình đã mời Đại Đức Thích Quang Thạnh đến chia sẻ đề tài “Đối diện với nghịch cảnh & khổ đau”. Tham dự buổi thuyết trình, ngoài các thính giả thường xuyên của Chương trình Chuyên đề thứ Bảy, còn có sự hiện diện của 5 đại diện Ban Mục vụ Đối thoại liên tôn Giáo phận.

Với người lớn có sức khỏe, có hình thể phát triển bình thường cũng hạn chế điều kiện trau dồi kiến thức như ở các thành phố lớn, huống chi một đứa bé không có sức khỏe, không tự đi được. Cho đến khi 6 tuổi vẫn chưa có điều kiện tiếp cận với con chữ. Vậy trí tuệ về kinh Pháp mà cô bé có được trau dồi từ đâu mà có sẵn khả năng đối đáp xuất chúng về Phật Pháp kỳ diệu như vậy?

Có thể phân chia thành 2 giai đoạn tiến bộ của con người tìm kiếm: Giai đoạn hướng về Đức Tin Công Giáo và Giai đoạn tìm hiểu để có Đức Tin Công Giáo.

... Giáo Hội muốn lắng nghe, tìm hiểu và nghiên cứu những chứng từ chính thức của các chứng nhân, là những người đã biết Đức Cố Hồng Y Phanxicô Xaviê và có thể cung cấp chứng từ cụ thể sống động về những nhân đức của ngài.

Người Châu Á đã trải qua những kinh nghiệm thực tế trước khi chúng được hệ thống hóa thành những suy tư thần học hay chương trình hành động trong tương lai.

Như một phương pháp tu tâm luyện đức, Thiền đề nghị ta phá đổ khung nếp thông thường, vượt ra khỏi cái thế nhị nguyên đối kháng, vượt lên trên thế giới hiện tượng và hình sắc, để hướng tìm về đỉnh thái hòa, là nguồn sự sống, là nơi mà ta tìm gặp sự yên tĩnh và tự do nội tâm. Từ nơi đó, ta nhìn mọi sự vật qui về một mối... Có được cái nhìn đó (cái nhìn đức tin), cuộc đời ta sẽ diễn ra với một khuôn mặt tươi sáng, hài hòa và thanh thoát...

Bán thiếu “bằng miệng” 20 tờ vé số cho một khách quen, đến khi số vé này trúng giải lên tới 6,6 tỉ đồng, người bán vé số nghèo vẫn giao đủ số vé cho người trúng.

Hiện nay có người cho rằng chữ mạc trong mạc khải là 幕 (mạc 莫 thêm chữ cân 巾, nghĩa là cái màn 幕); người khác thì cho chữ mạc là 漠 (mạc 莫 thêm bộ thủy 氵, có nghĩa là yên lặng 漠); hoặc mạc cũng là chữ mặc 默 trong mặc khải?

Đức Kitô muôn trùng bát ngát, Nguồn sống vô hình của vũ trụ bao la, ... Suối yêu thương tỏa ánh sáng nhiệm mầu, Liên kết muôn người thành một Thân duy nhất.

Ðức Hồng Y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận sinh ngày 17.4.1928, tại Phủ Cam, thuộc Tổng Giáo phận Huế. Là anh cả trong một gia đình có 8 anh chị em: 3 trai và 5 gái. Thân phụ của ngài là Cụ cố Tađêô Nguyễn Văn Ấm và thân mẫu, Bà Cố Elisabeth Ngô Ðình Thị Hiệp. Đây là một gia đình có truyền thống Công giáo lâu đời...

"Trong muôn vật, con người là linh thiêng nhất". "Con người là cái đức của trời đất, sự giao hợp của âm dương, điểm hội tụ của Thần linh" (Kinh Thư )

Hoithanh.com - Nhân dịp chung vui Lễ Kỷ Niệm 100 Tin Lành truyền đến Việt Nam, hãy cùng nhau dâng lời cảm tạ Thiên Chúa về những ơn phước sung mãn và lòng thành tín của Ngài, và hãy tin cậy vào những “việc con chưa từng biết, những việc lớn lao và cao siêu, không ai đạt thấu” (Giê-rê-mi 33:3).

Tìm hiểu về nội dung của Thánh Ngôn Hiệp Tuyển và Cao Đài Ngữ Lục

Vừa qua, báo The Guardian của Anh có một bài viết đáng chú ý: “Mingyur Rinpoche, nhà sư triệu phú xả bỏ hết thảy” (Mingyur Rinpoche, the millionaire monk who renounced it all). Ngay cái tựa thôi cũng đã gây sự tò mò cho người đọc, bởi thông thường ít ai gọi một người xuất gia tu hành kiểu như vậy (nhà sư triệu phú).

WHĐ (2.1.2012) – Đáp ứng nhiều lời thỉnh cầu, ngày 1-1-2012 Đức giáo hoàng Bênêđictô XVI đã thiết lập một giáo hạt tòng nhân cho các nhóm tín hữu và giáo sĩ Anh giáo trên khắp Hoa Kỳ muốn trở thành Công giáo. Đức giáo hoàng cũng bổ nhiệm cha Jeffrey N. Steenson là một cựu giám mục Anh giáo Hoa Kỳ và là giáo sư ở Houston, coi sóc giáo hạt tòng nhân mới này.

Có điều trớ trêu là người ham nói nhiều lại ít chịu nghe ý kiến của người khác. Người khôn ngoan sau khi nói, biết thăm dò dư luận, và thái độ muốn nghe sẽ khuyến khích bạn bè phê phán một cách nhẹ nhàng rằng bạn ơi, nói là bạc, nín là vàng.

Ngày 17.10.2007 và ngày 20.10.2007 Trường Ðại học Khoa học Xã hội và Nhân văn tại Hà Nội và Sài Gòn lần lượt tổ chức lễ khai trương Trung tâm Nghiên cứu Tôn giáo Ðương đại.

Sáng 29.10.2009, tại Hà Nội, Trung tâm Nghiên cứu tôn giáo đương đại thuộc Trường đại học Khoa học xã hội và nhân văn (Đại học Quốc gia Hà Nội) phối hợp cùng Viện Nghiên cứu tôn giáo Aachen (CHLB Đức) tổ chức Hội thảo khoa học quốc tế “Văn hóa tôn giáo trong bối cảnh toàn cầu hóa”.

Đại Minh có duyên được hầu cận Ngài Minh Thiện cách đây khoảng 50 năm. Hôm nay, nhân kỷ niệm ngày quy tiên của Ngài, tôi thuật lại vài nét sinh hoạt của Ngài trong thời gian tôi được hầu cận.

Con đường tu đức hiếu đạo ấy nằm bàng bạc ở trong trong đời sống tâm linh của dân gian, có khi trở thành hiển nhiên như trời với đất, và quen thuộc như dòng ca dao.

Đạo giáo là tiếng phổ thông của người Trung Hoa, chỉ thị một tôn giáo bắt nguồn từ bộ sách Đạo Đức Kinh của Lão Tử.

Quy Luật Vàng mà Tin Mừng nói đến (Mt 7, 12/Lc 6, 31): “… Tất cả những gì anh em muốn người ta làm cho mình, thì chính anh em cũng hãy làm cho người ta.”

“Lòng nhân ái có thể làm một phương linh dược chế ngự tất cả những gì muốn bộc phát nơi thân tâm của con người. Lòng nhân ái cũng là một bản đồ cho người nhìn theo phương hướng ấy về đến Bạch Ngọc Kinh.

“Việt Nam, quê hương của tôi” là lời tâm huyết vàng ngọc và cũng là lời trối của vị Thừa sai từ Pháp đến Việt Nam, cống hiến cả cuộc đời cho các dân tộc thiểu số, vật lộn với bệnh phong chốn rừng rậm thâm u, vùng cao nguyên Di Linh, nơi con người hàng ngày quằn quại chiến đấu với bệnh tật và tử thần.

Luân lí Hy-La cũng có những đức trụ (vertus cardinales) mà Cicero ghi rõ trong tác phẩm De ifficiis (Về các bổn phận) của ông, và đây là: Tiết độ, khôn ngoan, công bình và can đảm. Trong bốn đức ấy, có đến ba thuộc cương, còn khôn ngoan thuộc phán đoán hơn nên không kể. Trái lại, trong năm đức trụ Nho giáo, rõ ràng thuộc cương chỉ có Dũng và Thành, và chúng được lòng Nhân nhuần thấm khiến cho ôn dịu lại. Hơn thế, trong tâm ý của đức Khổng, ngũ đức nói trên mang một ý nghĩa rất sâu xa.

Chữ NHÂN: theo nghĩa sinh vật, nhân [人] là loài người (= một loài động vật); theo nghĩa đạo đức, nhân [仁] là lòng thương người. Tại ý nghĩa này, chữ nhân sở hữu thêm nội hàm là lòng khoan dung, mềm dẻo và thái độ tôn trọng nhân vị người khác, gọi nôm na đó là thế ứng xử nhân văn!

Trong nhà Phật, từ bi và trí tuệ là hai phẩm chất quan trọng và cần thiết nhất trên lộ trình tu tập tâm linh đạt đến giải thoát giác ngộ. Bài viết này sẽ đề cập đến một khía cạnh nhỏ của tâm từ và tâm bi. Vậy tâm Từ là gì và tâm Bi là gì?

Sáng ngày 21.12.2011, đã diễn ra lễ giao trả Cơ Sở 2 của Trung Tâm Giáo Dục Thường Xuyên Tỉnh theo hiện trạng (tức là Tòa Nội Chánh Cửu Trùng Đài trước đây của Đạo) cho Hội Thánh Cao Đài Tòa Thánh Tây Ninh sử dụng hành đạo.

Ngày 30.12.2011 vừa qua, tại quảng trường Colon của thành phố Madrid, Thánh lễ cầu nguyện cho các gia đình đã được cử hành trọng thể. Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI đã gửi một sứ điệp đến Đức Hồng y Antonio Rouco Varela, Tổng Giám mục Madrid. Sứ điệp được công bố trong nghi thức khai mạc Thánh lễ.

Đây là một ngôi thánh đường Islam theo lối kiến trúc qui mô mà nằm ghép mình bên con đường lộ hoang vắng, đó là Masjid Al Muslimin – xã Quốc Thái, Huyện An Phú (Koh Kagia), tỉnh Angiang. Ngôi thánh đường này vừa xây cất xong và dự định sẽ làm Lễ khánh thành vào ngày Đại Lễ Raja Haji 1431H (tháng 11/2009).