ĐGH Lêô XIV: Chỉ có Đức Kitô có thể đáp ứng khát vọng của tâm hồn chúng ta
(3).jpg)
Trong bài giáo lý tại buổi Tiếp kiến chung sáng thứ Tư ngày 15.10.2025, Đức Giáo hoàng đã suy tư về cách Chúa Giêsu Phục Sinh đáp ứng những khát vọng trong tâm hồn con người. Chỉ có Người mới có thể ban tặng sự bình an đích thực và bền vững, nâng đỡ và lấp đầy khát vọng của chúng ta. Người đồng hành với chúng ta trên hành trình lịch sử, đôi khi đầy đau khổ; và Người, là cùng đích, dẫn chúng ta về Nhà Cha, nơi chúng ta được chờ đợi, yêu thương và cứu độ.
Tin Mừng Thánh Gioan (10,7.9-10):
Đức Giêsu lại nói với họ: “Tôi là cửa. Ai qua tôi mà vào thì sẽ được cứu. Người ấy sẽ ra vào và gặp được đồng cỏ. Kẻ trộm chỉ đến để ăn trộm, giết hại và phá huỷ. Phần tôi, tôi đến để cho chiên được sống và sống dồi dào.”
Bài giáo lý của Đức Giáo hoàng
Anh chị em thân mến,
Cho đến nay, trong các bài giáo lý của Năm Thánh, chúng ta đã cùng nhau suy gẫm lại cuộc đời của Đức Giêsu theo các sách Tin Mừng, từ khi Người sinh ra cho đến khi chịu chết và sống lại. Nhờ đó, cuộc hành hương trong hy vọng của chúng ta đã tìm thấy nền tảng vững chắc và con đường chắc chắn. Giờ đây, trong phần cuối của hành trình giáo lý, chúng ta sẽ để cho mầu nhiệm Đức Kitô, mầu nhiệm đạt đến đỉnh cao nơi sự Phục Sinh, tỏa sáng ánh sáng cứu độ của Người khi tiếp xúc với thực tại nhân sinh và lịch sử hiện tại, với những vấn nạn và thách đố của nó.
Chúng ta được tạo dựng để vui hưởng sự sống dồi dào
Đời sống của chúng ta được đánh dấu bởi vô vàn biến cố, đầy những sắc thái và kinh nghiệm khác nhau. Có lúc chúng ta cảm thấy vui mừng, lúc khác buồn bã; đôi khi mãn nguyện, đôi khi lại căng thẳng, hài lòng hay chán nản. Chúng ta sống một cuộc sống bận rộn, tập trung để đạt được kết quả, thậm chí đạt được những mục tiêu cao cả, danh giá. Ngược lại, cũng có khi chúng ta rơi vào tình trạng lửng lơ, bấp bênh, chờ đợi thành công và sự nhìn nhận mà dường như mãi chẳng đến, hoặc chẳng bao giờ đến. Tóm lại, chúng ta ở trong một tình cảnh nghịch lý: chúng ta mong được hạnh phúc, thế nhưng thật khó để luôn hạnh phúc và không có điều đau buồn nào. Chúng ta phải đối diện với giới hạn của mình, nhưng đồng thời lại mang trong lòng một thôi thúc không thể cưỡng lại là cố gắng vượt qua chúng. Chúng ta cảm nhận sâu xa rằng mình luôn thiếu một điều gì đó.
Thật ra, chúng ta được tạo dựng không phải để thiếu thốn, mà là để viên mãn, để vui hưởng sự sống – sự sống dồi dào, như lời Đức Giêsu trong Tin Mừng Thánh Gioan (x. Ga 10, 10).
Khát vọng sâu thẳm trong lòng chúng ta chỉ có thể tìm thấy câu trả lời sau cùng không phải trong địa vị, quyền lực hay của cải, nhưng trong sự xác tín rằng có Đấng bảo đảm cho khát vọng nền tảng ấy của nhân loại chúng ta; trong nhận thức rằng kỳ vọng này sẽ không bị thất vọng hay tiêu tan. Niềm xác tín ấy chính là niềm hy vọng. Điều này không có nghĩa là suy nghĩ cách lạc quan: sự lạc quan thường khiến chúng ta thất vọng, khiến kỳ vọng của chúng ta sụp đổ, trong khi hy vọng lại hứa hẹn và hoàn thành.
Đấng Phục Sinh là nguồn nước hằng sống
Anh chị em thân mến, Chúa Giêsu Phục Sinh là bảo đảm cho sự giải thoát này! Chính Người là nguồn mạch làm thỏa cơn khát của chúng ta – cơn khát vô biên về sự viên mãn mà Chúa Thánh Thần gieo vào lòng chúng ta. Thật vậy, sự Phục Sinh của Đức Kitô không chỉ là một biến cố trong lịch sử loài người, nhưng là sự kiện đã biến đổi lịch sử ấy từ bên trong.
Chúng ta hãy nghĩ đến một nguồn nước. Đặc tính của nó là gì? Nó làm dịu cơn khát và làm tươi mát các thụ tạo, tưới nhuần mặt đất, cây cối, làm cho mọi sự sinh hoa kết trái và sống động – những điều nếu không có nước sẽ khô cằn, tàn úa. Nó đem lại nghỉ ngơi cho người lữ hành mệt mỏi, cho họ niềm vui của một ốc đảo tươi mát. Nguồn nước xuất hiện như một món quà nhưng không cho thiên nhiên, cho muôn loài và cho con người. Không có nước, chúng ta không thể sống.
Đấng Phục Sinh là nguồn nước hằng sống – nguồn không bao giờ cạn khô hay bị ô nhiễm. Nguồn ấy luôn tinh khiết và sẵn sàng cho bất cứ ai khát. Và càng nếm hưởng mầu nhiệm Thiên Chúa, chúng ta càng bị Người lôi cuốn, mà chẳng bao giờ được thỏa mãn hoàn toàn. Thánh Augustinô, trong quyển thứ mười của tác phẩm Tự thú, đã diễn tả chính khát vọng vô tận này của con tim chúng ta trong Bài ca về vẻ đẹp trứ danh: “Chúa đã tỏa hương thơm của Ngài, con hít thở và hướng về Ngài, con đã nếm và con đói khát; Ngài đã chạm đến con, và con bừng cháy ước ao bình an của Ngài” (Tự thú, X, 27, 38).
Chỉ mình Đức Giêsu Phục Sinh mới trả lời được những vấn nạn sâu thẳm nhất trong lòng chúng ta
Với sự Phục Sinh của mình, Đức Giêsu đã bảo đảm cho chúng ta một nguồn sự sống vĩnh cửu: Người là Đấng Hằng Sống (x. Kh 1, 18), là Đấng yêu mến sự sống, là Đấng chiến thắng mọi sự chết. Vì thế, Người có thể mang lại cho chúng ta sự hồi phục trên hành trình trần thế và bảo đảm cho chúng ta sự nghỉ ngơi trọn hảo trong đời sống vĩnh cữu. Chỉ mình Đức Giêsu chịu chết và sống lại mới trả lời được những vấn nạn sâu thẳm nhất trong lòng chúng ta: Liệu có thật sự có một đích đến cho chúng ta không? Đời sống của chúng ta có ý nghĩa gì? Và làm sao có thể bù đắp được nỗi đau khổ của biết bao người vô tội?
Đức Giêsu Phục Sinh không ban xuống một câu trả lời “từ trên cao”, nhưng Người trở thành bạn đồng hành của chúng ta trên hành trình này – một hành trình thường đầy gian khó, đau thương và huyền nhiệm. Chỉ mình Người mới có thể đổ đầy bình nước trống rỗng của chúng ta, khi cơn khát trở nên không thể chịu đựng.
Đấng Phục Sinh là dẫn chúng ta về Nhà Cha
Và chính Người cũng là đích đến cuộc hành trình của chúng ta. Nếu không có tình yêu của Người, chuyến đi cuộc đời sẽ trở thành một cuộc lang thang vô định, một lạc hướng bi thảm, không bến đỗ. Chúng ta là thụ tạo mỏng giòn. Sai lầm là một phần của nhân tính – là vết thương của tội lỗi khiến chúng ta sa ngã, buông xuôi, tuyệt vọng. Phục sinh nghĩa là đứng dậy, là chỗi dậy trên đôi chân mình. Đấng Phục Sinh là Đấng bảo đảm cho bến đỗ, Người dẫn chúng ta về nhà, nơi chúng ta được chờ đợi, được yêu thương và được cứu độ. Đi cùng với Người nghĩa là cảm nghiệm được rằng, bất chấp mọi sự, chúng ta vẫn được nâng đỡ, được làm dịu khát và được thêm sức giữa những thử thách, những mệt nhọc nặng nề như đá tảng đè nặng, tưởng chừng có thể ngăn cản hoặc làm chệch hướng câu chuyện cuộc đời của chúng ta.
Anh chị em rất thân mến, từ sự Phục Sinh của Đức Kitô tuôn trào niềm hy vọng, niềm hy vọng ấy giúp chúng ta nếm trước – dù giữa bao vất vả của cuộc sống – một sự bình an sâu thẳm và tràn đầy niềm vui, thứ bình an mà chỉ mình Người mới có thể ban cho chúng ta, vào lúc cuối cùng, và không bao giờ kết thúc.
Vatican News
Nguồn: vaticannews.va/vi
Tự thú, X, 27, 38).
Chỉ chệch hướng câu chuyện cuộc đời của chúng ta.
Anh chị em rất thân mến, từ sự Phục Sinh của nhưng trong sự xác tín rằng có Đấng bảo đảm cho khát vọng nền tảng ấy của nhân loại chúng ta; trong nhận thức rằng kỳ vọng này sẽ không bị style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Thật ra, chúng ta được tạo dựng không phải để thiếu thốn, mà là để viên mãn, để có nước, chúng ta không thể sống.
Đấng Phục Sinh là nguồn nước hằng sống – nguồn Chúa Thánh Thần gieo vào lòng chúng ta. Thật vậy, sự Phục Sinh của Đức Kitô không chỉ là một biến cố trong lịch sử loài người, nhưng là cũng là đích đến cuộc hành trình của chúng ta. Nếu không có tình yêu của Người, chuyến đi cuộc đời sẽ trở thành một cuộc lang thang style='font-size:14px'>Đấng Phục Sinh là nguồn nước hằng sống
Anh chị em thân mến, Chúa trái và sống động – những điều nếu không có nước sẽ khô cằn, tàn úa. Nó đem lại nghỉ ngơi cho người lữ hành mệt mỏi, cho và không có điều đau buồn nào. Chúng ta phải đối diện với giới hạn của mình, nhưng đồng thời lại mang trong lòng một thôi thúc không style='font-size:14px'>Khát vọng sâu thẳm trong lòng chúng ta chỉ có thể tìm thấy câu trả lời sau cùng không phải trong địa vị, quyền lực hay của cải, mình Đức Giêsu Phục Sinh mới trả lời được những vấn nạn sâu thẳm nhất trong lòng chúng ta
Chúng ta hãy nghĩ đến một nguồn vô định, một lạc hướng bi thảm, không bến đỗ. Chúng ta là thụ tạo mỏng giòn. Sai lầm là một phần của nhân tính – là vết thương Giêsu Phục Sinh là bảo đảm cho sự giải thoát này! Chính Người là nguồn mạch làm thỏa cơn khát của chúng ta – cơn khát vô biên họ niềm vui của một ốc đảo tươi mát. Nguồn nước xuất hiện như một món quà nhưng không cho thiên nhiên, cho muôn loài và cho con người. Không thể cưỡng lại là cố gắng vượt qua chúng. Chúng ta cảm nhận sâu xa rằng mình luôn thiếu một điều gì đó.
Với sự Phục Sinh của mình, Đức Giêsu đã bảo đảm cho chúng ta một nguồn sự sống vĩnh cửu: Người là Đấng Hằng Sống (x. Kh thẳm và tràn đầy niềm vui, thứ bình an mà chỉ mình Người mới có thể ban cho chúng ta, vào lúc cuối cùng, và không bao giờ kết chúng ta thất vọng, khiến kỳ vọng của chúng ta sụp đổ, trong khi hy vọng lại hứa hẹn và hoàn thành.
Khát vọng sâu thẳm trong lòng chúng ta chỉ có thể tìm thấy câu trả lời sau cùng không phải trong địa vị, quyền lực hay của cải, chúng ta càng bị Người lôi cuốn, mà chẳng bao giờ được thỏa mãn hoàn toàn. Thánh Augustinô, trong quyển thứ mười của tác phẩm Tự nước. Đặc tính của nó là gì? Nó làm dịu cơn khát và làm tươi mát các thụ tạo, tưới nhuần mặt đất, cây cối, của tội lỗi khiến chúng ta sa ngã, buông xuôi, tuyệt vọng. Phục sinh nghĩa là đứng dậy, là chỗi dậy trên đôi chân về sự viên mãn mà Chúa Thánh Thần gieo vào lòng chúng ta. Thật vậy, sự Phục Sinh của Đức Kitô không chỉ là một biến cố trong lịch có nước, chúng ta không thể sống.
Đấng Phục Sinh là nguồn nước hằng sống – nguồn style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Thật ra, chúng ta được tạo dựng không phải để thiếu thốn, mà là để viên mãn, để thất vọng hay tiêu tan. Niềm xác tín ấy chính là niềm hy vọng. Điều này không có nghĩa là suy nghĩ cách lạc quan: sự lạc quan thường khiến 1,18), là Đấng yêu mến sự sống, là Đấng chiến thắng mọi sự chết. Vì thế, Người có thể mang lại cho chúng ta sự hồi phục trên hành thúc.
Vatican News
Nguồn: vaticannews.va/vi
Anh chị em thân mến, nhưng trong sự xác tín rằng có Đấng bảo đảm cho khát vọng nền tảng ấy của nhân loại chúng ta; trong nhận thức rằng kỳ vọng này sẽ không bị thú, đã diễn tả chính khát vọng vô tận này của con tim chúng ta trong Bài ca về vẻ đẹp trứ danh: 'Chúa đã làm cho mọi sự sinh hoa kết trái và sống động – những điều nếu không có nước sẽ khô cằn, tàn úa. Nó đem lại nghỉ ngơi cho người mình. Đấng Phục Sinh là Đấng bảo đảm cho bến đỗ, Người dẫn chúng ta về nhà, nơi chúng ta được chờ đợi, được yêu thương sử loài người, nhưng là sự kiện đã biến đổi lịch sử ấy từ bên trong.
Chúng không bao giờ cạn khô hay bị ô nhiễm. Nguồn ấy luôn tinh khiết và sẵn sàng cho bất cứ ai khát. Và càng nếm hưởng mầu nhiệm Thiên Chúa, vui hưởng sự sống – sự sống dồi dào, như lời Đức Giêsu trong Tin Mừng Thánh Gioan (x. Ga 10, 10).
Khát vọng sâu thẳm trong lòng chúng ta chỉ có thể tìm thấy câu trả lời sau cùng không phải trong địa vị, quyền lực hay của cải, Roman,Times,serif'>Đấng Phục Sinh là nguồn nước hằng sống
Anh chị em thân mến, được những vấn nạn sâu thẳm nhất trong lòng chúng ta: Liệu có thật sự có một đích đến cho chúng ta không? Đời sống của chúng ta có biên về sự viên mãn mà Chúa Thánh Thần gieo vào lòng chúng ta. Thật vậy, sự Phục Sinh của Đức Kitô không chỉ là một biến cố trong chúng ta thất vọng, khiến kỳ vọng của chúng ta sụp đổ, trong khi hy vọng lại hứa hẹn và hoàn thành.
Tự thú, X, 27, 38).
Chỉ và cho con người. Không có nước, chúng ta không thể sống.
Đấng Phục Sinh là nguồn khát và được thêm sức giữa những thử thách, những mệt nhọc nặng nề như đá tảng đè nặng, tưởng chừng có thể ngăn cản hoặc làm nhuần mặt đất, cây cối, làm cho mọi sự sinh hoa kết trái và sống động – những điều nếu không có nước sẽ khô cằn, tàn úa. thú, đã diễn tả chính khát vọng vô tận này của con tim chúng ta trong Bài ca về vẻ đẹp trứ danh: 'Chúa đã nhưng trong sự xác tín rằng có Đấng bảo đảm cho khát vọng nền tảng ấy của nhân loại chúng ta; trong nhận thức rằng kỳ vọng này sẽ không bị Chúa Giêsu Phục Sinh là bảo đảm cho sự giải thoát này! Chính Người là nguồn mạch làm thỏa cơn khát của chúng ta – cơn khát vô ý nghĩa gì? Và làm sao có thể bù đắp được nỗi đau khổ của biết bao người vô tội?
Đấng Phục Sinh là nguồn nước hằng sống
Anh mình Đức Giêsu Phục Sinh mới trả lời được những vấn nạn sâu thẳm nhất trong lòng chúng ta
Anh chị em rất thân mến, từ sự Phục Sinh của Nó đem lại nghỉ ngơi cho người lữ hành mệt mỏi, cho họ niềm vui của một ốc đảo tươi mát. Nguồn nước xuất hiện như một món quà nhưng không cho tỏa hương thơm của Ngài, con hít thở và hướng về Ngài, con đã nếm và con đói khát; Ngài đã chạm đến con, và con bừng thất vọng hay tiêu tan. Niềm xác tín ấy chính là niềm hy vọng. Điều này không có nghĩa là suy nghĩ cách lạc quan: sự lạc quan thường khiến biên về sự viên mãn mà Chúa Thánh Thần gieo vào lòng chúng ta. Thật vậy, sự Phục Sinh của Đức Kitô không chỉ là một biến cố trong Roman,Times,serif'>Đức Giêsu Phục Sinh không ban xuống một câu trả lời 'từ trên cao', nhưng Người trở thành bạn đồng hành của chúng ta style='font-size:14px'>Chúng ta hãy nghĩ đến một nguồn nước. Đặc tính của nó là gì? Nó làm dịu cơn khát và làm tươi mát các chị em thân mến, Chúa Giêsu Phục Sinh là bảo đảm cho sự giải thoát này! Chính Người là nguồn mạch làm thỏa cơn khát của chúng ta Roman,Times,serif'>Với sự Phục Sinh của mình, Đức Giêsu đã bảo đảm cho chúng ta một nguồn sự sống vĩnh cửu: Người là Đấng Hằng Sống (x. Kh hưởng mầu nhiệm Thiên Chúa, chúng ta càng bị Người lôi cuốn, mà chẳng bao giờ được thỏa mãn hoàn toàn. Thánh Augustinô, trong quyển thứ Đức Kitô tuôn trào niềm hy vọng, niềm hy vọng ấy giúp chúng ta nếm trước – dù giữa bao vất vả của cuộc sống – một sự bình an sâu thiên nhiên, cho muôn loài và cho con người. Không có nước, chúng ta không thể sống.
Tự thú, X, 27, 38).
Chỉ chúng ta thất vọng, khiến kỳ vọng của chúng ta sụp đổ, trong khi hy vọng lại hứa hẹn và hoàn thành.
Tự thú, đã diễn tả chính khát vọng vô tận này của con tim chúng ta trong Bài ca về vẻ thẳm và tràn đầy niềm vui, thứ bình an mà chỉ mình Người mới có thể ban cho chúng ta, vào lúc cuối cùng, và không bao giờ kết style='font-size:14px'>Đấng Phục Sinh là nguồn nước hằng sống – nguồn không bao giờ cạn khô hay bị ô nhiễm. Nguồn ấy luôn tinh khiết và sẵn sàng cho bất mình Đức Giêsu Phục Sinh mới trả lời được những vấn nạn sâu thẳm nhất trong lòng chúng ta
Đấng Phục Sinh là nguồn nước hằng sống
Anh style='font-size:14px'>Chúng ta hãy nghĩ đến một nguồn nước. Đặc tính của nó là gì? Nó làm dịu cơn khát và làm tươi mát các bình nước trống rỗng của chúng ta, khi cơn khát trở nên không thể chịu đựng.
Vatican News
Nguồn: vaticannews.va/vi
Và chính Người nhưng không cho thiên nhiên, cho muôn loài và cho con người. Không có nước, chúng ta không thể sống.
Chúng ta hãy nghĩ đến một nguồn nước. Đặc tính của nó là gì? Nó làm dịu cơn khát và làm tươi được những vấn nạn sâu thẳm nhất trong lòng chúng ta: Liệu có thật sự có một đích đến cho chúng ta không? Đời sống của chúng ta có đã chạm đến con, và con bừng cháy ước ao bình an của Ngài' (Tự thú, X, 27, 38).
Đấng Phục Sinh là nguồn nước hằng sống – nguồn không bao giờ cạn khô hay bị ô nhiễm. Nguồn ấy luôn tinh khiết và sẵn mát các thụ tạo, tưới nhuần mặt đất, cây cối, làm cho mọi sự sinh hoa kết trái và sống động – những điều nếu không có nước ý nghĩa gì? Và làm sao có thể bù đắp được nỗi đau khổ của biết bao người vô tội?
Chỉ mình Đức Giêsu Phục Sinh mới trả lời được những vấn nạn sâu thẳm nhất trong lòng chúng ta
Bài ca về vẻ đẹp trứ danh: 'Chúa đã tỏa hương thơm của Ngài, con hít thở và hướng về Ngài, con đã nếm và trình trần thế và bảo đảm cho chúng ta sự nghỉ ngơi trọn hảo trong đời sống vĩnh cữu. Chỉ mình Đức Giêsu chịu chết và sống lại mới trả lời chỉ là một biến cố trong lịch sử loài người, nhưng là sự kiện đã biến đổi lịch sử ấy từ bên trong.
Đức Giêsu Phục Sinh không ban xuống một câu trả lời 'từ trên cao', nhưng Người trở thành bạn đồng hành của chúng ta style='text-align:justify'>Với sự Phục Sinh của mình, Đức Giêsu đã bảo đảm cho chúng ta một nguồn sự sống vĩnh cửu: Người con đói khát; Ngài đã chạm đến con, và con bừng cháy ước ao bình an của Ngài' (Tự thú, X, 27, 38).
Chúng ta hãy nghĩ đến một nguồn nước. Đặc tính của nó là gì? Nó làm dịu cơn khát và làm tươi Roman,Times,serif'>Đấng Phục Sinh là nguồn nước hằng sống – nguồn không bao giờ cạn khô hay bị ô nhiễm. Nguồn ấy luôn tinh khiết và sẵn của tội lỗi khiến chúng ta sa ngã, buông xuôi, tuyệt vọng. Phục sinh nghĩa là đứng dậy, là chỗi dậy trên đôi chân hoàn toàn. Thánh Augustinô, trong quyển thứ mười của tác phẩm Tự thú, đã diễn tả chính khát vọng vô tận này của con tim món quà nhưng không cho thiên nhiên, cho muôn loài và cho con người. Không có nước, chúng ta không thể sống.
Chỉ mình Đức Giêsu Phục Sinh mới trả lời được những vấn nạn sâu thẳm nhất trong ý nghĩa gì? Và làm sao có thể bù đắp được nỗi đau khổ của biết bao người vô tội?
Đấng Phục Sinh là nguồn nước hằng sống – nguồn không bao giờ cạn khô hay bị ô nhiễm. Nguồn ấy luôn tinh khiết bình nước trống rỗng của chúng ta, khi cơn khát trở nên không thể chịu đựng.
Với sự Phục Sinh của mình, Đức Giêsu đã bảo đảm cho Roman,Times,serif'>Đức Giêsu Phục Sinh không ban xuống một câu trả lời 'từ trên cao', nhưng Người trở thành bạn đồng hành của chúng ta sẽ khô cằn, tàn úa. Nó đem lại nghỉ ngơi cho người lữ hành mệt mỏi, cho họ niềm vui của một ốc đảo tươi mát. Nguồn nước xuất hiện như một hoàn toàn. Thánh Augustinô, trong quyển thứ mười của tác phẩm Tự thú, đã diễn tả chính khát vọng vô tận này của con tim và được cứu độ. Đi cùng với Người nghĩa là cảm nghiệm được rằng, bất chấp mọi sự, chúng ta vẫn được nâng đỡ, được làm dịu nếm và con đói khát; Ngài đã chạm đến con, và con bừng cháy ước ao bình an của Ngài' (Tự thú, X, 27, 38).
Đấng Phục Sinh là dẫn chúng ta về Nhà Cha
Và chính Người sống lại mới trả lời được những vấn nạn sâu thẳm nhất trong lòng chúng ta: Liệu có thật sự có một đích đến cho chúng ta không? Đời chúng ta một nguồn sự sống vĩnh cửu: Người là Đấng Hằng Sống (x. Kh 1,18), là Đấng yêu mến sự sống, là Đấng chiến thắng mọi sự chết. Vì thế, trên hành trình này – một hành trình thường đầy gian khó, đau thương và huyền nhiệm. Chỉ mình Người mới có thể đổ đầy món quà nhưng không cho thiên nhiên, cho muôn loài và cho con người. Không có nước, chúng ta không thể sống.
Bài ca về vẻ đẹp trứ danh: 'Chúa đã tỏa hương thơm của Ngài, con hít thở và hướng về Ngài, con đã khát và được thêm sức giữa những thử thách, những mệt nhọc nặng nề như đá tảng đè nặng, tưởng chừng có thể ngăn cản hoặc làm style='text-align:justify'>Chỉ mình Đức Giêsu Phục Sinh mới trả lời được những vấn nạn sâu thẳm nhất trong thỏa mãn hoàn toàn. Thánh Augustinô, trong quyển thứ mười của tác phẩm Tự thú, đã diễn tả chính khát vọng vô tận cũng là đích đến cuộc hành trình của chúng ta. Nếu không có tình yêu của Người, chuyến đi cuộc đời sẽ trở thành một cuộc lang thang sống của chúng ta có ý nghĩa gì? Và làm sao có thể bù đắp được nỗi đau khổ của biết bao người vô tội?
Đấng Phục Sinh là nguồn nước hằng sống – nguồn không bao giờ cạn khô hay bị ô nhiễm. Nguồn ấy luôn tinh khiết nếm và con đói khát; Ngài đã chạm đến con, và con bừng cháy ước ao bình an của Ngài' (Tự thú, X, 27, 38).
Anh chị em rất thân mến, từ sự Phục Sinh của lòng chúng ta
Với sự Phục Sinh của mình, Đức Giêsu đã bảo đảm cho này của con tim chúng ta trong Bài ca về vẻ đẹp trứ danh: 'Chúa đã tỏa hương thơm của Ngài, con hít thở và hướng về vô định, một lạc hướng bi thảm, không bến đỗ. Chúng ta là thụ tạo mỏng giòn. Sai lầm là một phần của nhân tính – là vết thương style='text-align:justify'>Đức Giêsu Phục Sinh không ban xuống một câu trả lời 'từ trên cao', nhưng Người trở thành bạn mình Đức Giêsu chịu chết và sống lại mới trả lời được những vấn nạn sâu thẳm nhất trong lòng chúng ta: Liệu có thật sự có một style='font-size:14px'>Đấng Phục Sinh là dẫn chúng ta về Nhà Cha
Và chính Người và sẵn sàng cho bất cứ ai khát. Và càng nếm hưởng mầu nhiệm Thiên Chúa, chúng ta càng bị Người lôi cuốn, mà chẳng bao giờ được style='text-align:justify'>Chỉ mình Đức Giêsu Phục Sinh mới trả lời được những vấn nạn sâu thẳm nhất trong Đức Kitô tuôn trào niềm hy vọng, niềm hy vọng ấy giúp chúng ta nếm trước – dù giữa bao vất vả của cuộc sống – một sự bình an sâu chúng ta một nguồn sự sống vĩnh cửu: Người là Đấng Hằng Sống (x. Kh 1,18), là Đấng yêu mến sự sống, là Đấng chiến thắng mọi sự chết. Vì thế, Ngài, con đã nếm và con đói khát; Ngài đã chạm đến con, và con bừng cháy ước ao bình an của Ngài' (Tự thú, X, 27, của tội lỗi khiến chúng ta sa ngã, buông xuôi, tuyệt vọng. Phục sinh nghĩa là đứng dậy, là chỗi dậy trên đôi chân đồng hành của chúng ta trên hành trình này – một hành trình thường đầy gian khó, đau thương và huyền nhiệm. Chỉ mình Người mới đích đến cho chúng ta không? Đời sống của chúng ta có ý nghĩa gì? Và làm sao có thể bù đắp được nỗi đau khổ của biết bao cũng là đích đến cuộc hành trình của chúng ta. Nếu không có tình yêu của Người, chuyến đi cuộc đời sẽ trở thành một cuộc lang thang thỏa mãn hoàn toàn. Thánh Augustinô, trong quyển thứ mười của tác phẩm Tự thú, đã diễn tả chính khát vọng vô tận lòng chúng ta
Với sự Phục Sinh của mình, Đức Giêsu đã bảo đảm cho thẳm và tràn đầy niềm vui, thứ bình an mà chỉ mình Người mới có thể ban cho chúng ta, vào lúc cuối cùng, và không bao giờ kết Người có thể mang lại cho chúng ta sự hồi phục trên hành trình trần thế và bảo đảm cho chúng ta sự nghỉ ngơi trọn hảo trong đời sống vĩnh cữu. Chỉ 38).
Chỉ mình Đức Giêsu Phục Sinh mới trả lời được những vấn nạn mình. Đấng Phục Sinh là Đấng bảo đảm cho bến đỗ, Người dẫn chúng ta về nhà, nơi chúng ta được chờ đợi, được yêu thương có thể đổ đầy bình nước trống rỗng của chúng ta, khi cơn khát trở nên không thể chịu đựng.
Đức Giêsu Phục Sinh không ban xuống một câu trả lời 'từ trên vô định, một lạc hướng bi thảm, không bến đỗ. Chúng ta là thụ tạo mỏng giòn. Sai lầm là một phần của nhân tính – là vết thương này của con tim chúng ta trong Bài ca về vẻ đẹp trứ danh: 'Chúa đã tỏa hương thơm của Ngài, con hít thở và hướng về chúng ta một nguồn sự sống vĩnh cửu: Người là Đấng Hằng Sống (x. Kh 1,18), là Đấng yêu mến sự sống, là Đấng chiến thắng mọi sự chết. Vì thế, thúc.
Vatican News
Nguồn: vaticannews.va/vi
Với sự Phục Sinh của mình, Đức Giêsu và được cứu độ. Đi cùng với Người nghĩa là cảm nghiệm được rằng, bất chấp mọi sự, chúng ta vẫn được nâng đỡ, được làm dịu style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Đấng Phục Sinh là dẫn chúng ta về Nhà Cha
Tự thú, X, 27, Người có thể mang lại cho chúng ta sự hồi phục trên hành trình trần thế và bảo đảm cho chúng ta sự nghỉ ngơi trọn hảo trong đời sống vĩnh cữu. Chỉ đích đến cho chúng ta không? Đời sống của chúng ta có ý nghĩa gì? Và làm sao có thể bù đắp được nỗi đau khổ của biết bao đã bảo đảm cho chúng ta một nguồn sự sống vĩnh cửu: Người là Đấng Hằng Sống (x. Kh 1,18), là Đấng yêu mến sự sống, là Đấng chiến thắng mọi khát và được thêm sức giữa những thử thách, những mệt nhọc nặng nề như đá tảng đè nặng, tưởng chừng có thể ngăn cản hoặc làm style='font-size:14px'>Và chính Người cũng là đích đến cuộc hành trình của chúng ta. Nếu không có tình yêu của Người, chuyến đi cuộc đời và huyền nhiệm. Chỉ mình Người mới có thể đổ đầy bình nước trống rỗng của chúng ta, khi cơn khát trở nên không thể chịu mình. Đấng Phục Sinh là Đấng bảo đảm cho bến đỗ, Người dẫn chúng ta về nhà, nơi chúng ta được chờ đợi, được yêu thương 38).
Chỉ mình Đức Giêsu Phục Sinh mới trả lời được những vấn nạn mình Đức Giêsu chịu chết và sống lại mới trả lời được những vấn nạn sâu thẳm nhất trong lòng chúng ta: Liệu có thật sự có một người vô tội?
Đức Giêsu Phục Sinh không ban xuống một câu trả lời 'từ trên sự chết. Vì thế, Người có thể mang lại cho chúng ta sự hồi phục trên hành trình trần thế và bảo đảm cho chúng ta sự nghỉ ngơi trọn hảo trong chệch hướng câu chuyện cuộc đời của chúng ta.
Anh chị em rất thân mến, từ sự Phục Sinh của sẽ trở thành một cuộc lang thang vô định, một lạc hướng bi thảm, không bến đỗ. Chúng ta là thụ tạo mỏng giòn. Sai lầm là một phần của nhân đựng.
Đấng Phục Sinh là dẫn chúng ta về Nhà và được cứu độ. Đi cùng với Người nghĩa là cảm nghiệm được rằng, bất chấp mọi sự, chúng ta vẫn được nâng đỡ, được làm dịu sâu thẳm nhất trong lòng chúng ta
Với sự Phục Sinh của mình, Đức Giêsu đích đến cho chúng ta không? Đời sống của chúng ta có ý nghĩa gì? Và làm sao có thể bù đắp được nỗi đau khổ của biết bao cao', nhưng Người trở thành bạn đồng hành của chúng ta trên hành trình này – một hành trình thường đầy gian khó, đau thương đời sống vĩnh cữu. Chỉ mình Đức Giêsu chịu chết và sống lại mới trả lời được những vấn nạn sâu thẳm nhất trong lòng chúng ta: Liệu có Đức Kitô tuôn trào niềm hy vọng, niềm hy vọng ấy giúp chúng ta nếm trước – dù giữa bao vất vả của cuộc sống – một sự bình an sâu tính – là vết thương của tội lỗi khiến chúng ta sa ngã, buông xuôi, tuyệt vọng. Phục sinh nghĩa là đứng dậy, là chỗi dậy trên đôi Cha
Và chính Người cũng là đích đến cuộc hành trình của chúng ta. khát và được thêm sức giữa những thử thách, những mệt nhọc nặng nề như đá tảng đè nặng, tưởng chừng có thể ngăn cản hoặc làm đã bảo đảm cho chúng ta một nguồn sự sống vĩnh cửu: Người là Đấng Hằng Sống (x. Kh 1, 18), là Đấng yêu mến sự sống, là Đấng chiến thắng mọi người vô tội?
Đức Giêsu Phục Sinh không ban xuống một câu trả lời 'từ trên và huyền nhiệm. Chỉ mình Người mới có thể đổ đầy bình nước trống rỗng của chúng ta, khi cơn khát trở nên không thể chịu thật sự có một đích đến cho chúng ta không? Đời sống của chúng ta có ý nghĩa gì? Và làm sao có thể bù đắp được thẳm và tràn đầy niềm vui, thứ bình an mà chỉ mình Người mới có thể ban cho chúng ta, vào lúc cuối cùng, và không bao giờ kết chân mình. Đấng Phục Sinh là Đấng bảo đảm cho bến đỗ, Người dẫn chúng ta về nhà, nơi chúng ta được chờ đợi, được yêu Nếu không có tình yêu của Người, chuyến đi cuộc đời sẽ trở thành một cuộc lang thang vô định, một lạc hướng bi thảm, không bến đỗ. Chúng chệch hướng câu chuyện cuộc đời của chúng ta.
Anh chị em rất thân mến, từ sự Phục Sinh của sự chết. Vì thế, Người có thể mang lại cho chúng ta sự hồi phục trên hành trình trần thế và bảo đảm cho chúng ta sự nghỉ ngơi trọn hảo trong cao', nhưng Người trở thành bạn đồng hành của chúng ta trên hành trình này – một hành trình thường đầy gian khó, đau thương đựng.
Đấng Phục Sinh là dẫn chúng ta về Nhà nỗi đau khổ của biết bao người vô tội?
Đức Giêsu Phục Sinh không ban xuống một câu trả thúc.
Vatican News
Nguồn: vaticannews.va/vi
Và chính Người cũng là đích đến cuộc hành trình của chúng ta. lời 'từ trên cao', nhưng Người trở thành bạn đồng hành của chúng ta trên hành trình này – một hành trình thường đầy gian dịu khát và được thêm sức giữa những thử thách, những mệt nhọc nặng nề như đá tảng đè nặng, tưởng chừng có thể ngăn cản hoặc vọng. Phục sinh nghĩa là đứng dậy, là chỗi dậy trên đôi chân mình. Đấng Phục Sinh là Đấng bảo đảm cho bến đỗ, Người dẫn thẳm và tràn đầy niềm vui, thứ bình an mà chỉ mình Người mới có thể ban cho chúng ta, vào lúc cuối cùng, và không bao giờ kết thật sự có một đích đến cho chúng ta không? Đời sống của chúng ta có ý nghĩa gì? Và làm sao có thể bù đắp được đựng.
Đấng Phục Sinh là dẫn chúng ta về Nhà Nếu không có tình yêu của Người, chuyến đi cuộc đời sẽ trở thành một cuộc lang thang vô định, một lạc hướng bi thảm, không bến đỗ. Chúng khó, đau thương và huyền nhiệm. Chỉ mình Người mới có thể đổ đầy bình nước trống rỗng của chúng ta, khi cơn khát trở nên không thể làm chệch hướng câu chuyện cuộc đời của chúng ta.
Anh chị em rất thân mến, từ sự Phục chúng ta về nhà, nơi chúng ta được chờ đợi, được yêu thương và được cứu độ. Đi cùng với Người nghĩa là cảm nghiệm được rằng, thúc.
Vatican News
Nguồn: vaticannews.va/vi
Đức Giêsu Phục Sinh không ban xuống một câu trả Cha
Và chính Người cũng là đích đến cuộc hành trình của chúng ta. ta là thụ tạo mỏng giòn. Sai lầm là một phần của nhân tính – là vết thương của tội lỗi khiến chúng ta sa ngã, buông xuôi, tuyệt chịu đựng.
Đấng Phục Sinh là dẫn chúng ta về Nhà Sinh của Đức Kitô tuôn trào niềm hy vọng, niềm hy vọng ấy giúp chúng ta nếm trước – dù giữa bao vất vả của cuộc sống – một sự bình an bất chấp mọi sự, chúng ta vẫn được nâng đỡ, được làm dịu khát và được thêm sức giữa những thử thách, những mệt nhọc nặng nề như lời 'từ trên cao', nhưng Người trở thành bạn đồng hành của chúng ta trên hành trình này – một hành trình thường đầy gian Nếu không có tình yêu của Người, chuyến đi cuộc đời sẽ trở thành một cuộc lang thang vô định, một lạc hướng bi thảm, không bến đỗ. Chúng vọng. Phục sinh nghĩa là đứng dậy, là chỗi dậy trên đôi chân mình. Đấng Phục Sinh là Đấng bảo đảm cho bến đỗ, Người dẫn Cha
Và chính Người cũng là đích đến cuộc hành trình của chúng ta. sâu thẳm và tràn đầy niềm vui, thứ bình an mà chỉ mình Người mới có thể ban cho chúng ta, vào lúc cuối cùng, và không bao giờ đá tảng đè nặng, tưởng chừng có thể ngăn cản hoặc làm chệch hướng câu chuyện cuộc đời của chúng ta.
Vatican News
Nguồn: vaticannews.va/vi
Đấng Phục Sinh là dẫn chúng ta về Nhà vọng. Phục sinh nghĩa là đứng dậy, là chỗi dậy trên đôi chân mình. Đấng Phục Sinh là Đấng bảo đảm cho bến đỗ, Người dẫn bất chấp mọi sự, chúng ta vẫn được nâng đỡ, được làm dịu khát và được thêm sức giữa những thử thách, những mệt nhọc nặng nề như ta là thụ tạo mỏng giòn. Sai lầm là một phần của nhân tính – là vết thương của tội lỗi khiến chúng ta sa ngã, buông xuôi, tuyệt trước – dù giữa bao vất vả của cuộc sống – một sự bình an sâu thẳm và tràn đầy niềm vui, thứ bình an mà chỉ mình Người mới Cha
Và chính Người cũng là đích đến cuộc hành trình của chúng ta. chúng ta về nhà, nơi chúng ta được chờ đợi, được yêu thương và được cứu độ. Đi cùng với Người nghĩa là cảm nghiệm được rằng, đá tảng đè nặng, tưởng chừng có thể ngăn cản hoặc làm chệch hướng câu chuyện cuộc đời của chúng ta.
. Đấng Phục Sinh là Đấng bảo đảm cho bến đỗ, Người dẫn có thể ban cho chúng ta, vào lúc cuối cùng, và không bao giờ kết thúc.
Anh chị em rất thân mến, từ sự Phục Sinh của Đức Kitô tuôn trào niềm hy vọng, niềm hy vọng ấy giúp chúng ta nếm chúng ta về nhà, nơi chúng ta được chờ đợi, được yêu thương và được cứu độ. Đi cùng với Người nghĩa là cảm nghiệm được rằng, style='font-size:14px'>Vatican News
Nguồn: vaticannews.va/vi
. Đấng Phục Sinh là Đấng bảo đảm cho bến đỗ, Người dẫn style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Anh chị em rất thân mến, từ sự Phục Sinh của Đức Kitô tuôn trào niềm hy vọng, niềm hy vọng ấy giúp chúng ta nếm có thể ban cho chúng ta, vào lúc cuối cùng, và không bao giờ kết thúc.
Vatican News
Nguồn: vaticannews.va/vi
Vatican News
Nguồn: vaticannews.va/vi
Anh chị em rất thân mến, từ sự Phục Sinh của Đức Kitô tuôn trào niềm hy vọng, niềm hy vọng ấy giúp chúng ta nếm style='font-size:14px'>Vatican News
Nguồn: vaticannews.va/vi
Vatican News
Nguồn: vaticannews.va/vi