Đối thoại liên tôn theo tinh thần Thánh Charles de Foucauld
Đức Giáo hoàng Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để xây dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
Hành trình Kinh thánh
Tháng Mười - tháng truyền giáo, cũng là thời gian Giáo hội cầu nguyện đặc biệt cho việc đối thoại và hợp tác giữa các tôn giáo theo ý Đức Giáo hoàng. Đời sống của Thánh Charles de Foucauld diễn tả cách tuyệt vời hành trình tiến đến hòa bình mà chúng ta được mời gọi chiêm ngắm trong tháng Mười này:
1) Một con người biết rời bỏ chính mình.
2) Một con người lắng nghe những chuyển động của Thần Khí để nhận ra ơn gọi riêng: gặp gỡ người anh em.
3) Một con người lên đường, mở lòng đón nhận nền văn hóa của người Touareg.
4) Một con người đã để cho người khác cứu mình.
Hành trình của Thánh Charles de Foucauld dẫn ngài từ một đời chiêm niệm có phần khắc khổ, tách biệt khỏi thế giới, đến một đời sống thấm đẫm tinh thần Thánh Thể như một bàn tiệc mở ra trước làn gió tự do của tình huynh đệ phổ quát. Đức Thánh cha Phanxicô đã phong thánh cho ngài ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong việc mở lòng và lắng nghe, giữa một thế giới toàn cầu hóa đến mức cực đoan và đang trở nên ngày càng bạo động hơn.
Tuần I (từ ngày 01 đến 8 tháng 10)
Rời bỏ, ra đi gặp gỡ người khác để khai mở con đường huynh đệ
“Đức Chúa phán với ông Áp-ram: ‘Hãy rời bỏ xứ sở, họ hàng và nhà cha ngươi, mà đi đến miền đất Ta sẽ chỉ cho ngươi. Ta sẽ làm cho ngươi thành một dân lớn, sẽ chúc phúc cho ngươi. Ta sẽ cho tên tuổi ngươi được lừng lẫy, và ngươi sẽ là một mối phúc lành.” (St 12,1–2)
Nếu Kinh thánh có một sợi chỉ đỏ xuyên suốt, thì phải chăng đó chính là lời mời gọi “hãy ra đi”: ra khỏi chính mình, thoát khỏi những thói quen an toàn, để bước đến gặp gỡ và đón nhận người khác?
Có thể nói, con người chỉ thực sự được sinh ra cho chính mình khi “dám bước ra khỏi sự khép kín nơi nguồn gốc của mình” và mở lòng gặp gỡ tha nhân? (Julia Kristeva). Chính Chúa Giêsu cũng đã rời bỏ Nazareth để đến cùng Gioan Tẩy Giả trong hoang địa, bắt đầu một cuộc xuất hành mới, đưa Ngài đến gần hơn với con người. Ngài là “một con người có đôi chân của gió” – một người luôn trên đường (Christian Bobin).
Theo gương Chúa Giêsu, Thánh Charles de Foucauld cũng đã sống như thế. Vào năm 1883, khi còn rất trẻ, chỉ mới 25 tuổi ngài đã rời bỏ môi trường sống quen thuộc của mình để tham gia chuyến thám hiểm Maroc, một vùng đất chưa được hòa bình với đầy hiểm nguy, nơi đây ngài phải cải trang thành một rabbi Do Thái sống ẩn dật trong thinh lặng vì sợ bị phát hiện. Chính từ cú chuyển hướng đầy bất ngờ ấy mà khởi đầu một cuộc khai sinh con người mới, con người Kitô hữu nơi Thánh Charles de Foucauld dần dần hình thành.
Đức tin sâu xa của người Hồi giáo vào sự Siêu việt đã làm ngài chấn động, trải nghiệm về lòng hiếu khách của họ cũng là một dấu ấn quyết định. Ở Maroc, ngài bắt đầu nhận ra rằng chính sự rủi ro của cuộc gặp gỡ lại mở ra cánh cửa dẫn tới tình huynh đệ.
Lời Thánh Charles de Foucauld
“Hồi giáo đã mang đến cho tôi một sự thay đổi sâu sắc… khi thấy Đức tin ấy, thấy những tâm hồn luôn sống trong sự hiện diện của Thiên Chúa, tôi đã thoáng nhận ra nơi họ một điều gì đó chân thật hơn tất cả những bận tâm trần thế…”
Câu hỏi suy niệm
- Tôi có sẵn sàng giải thoát bản thân khỏi những gắn bó quá an toàn khiến tôi khép kín chính mình?
- Tôi có sẵn sàng bước ra khỏi thói quen thường ngày của mình không? Có dám mạo hiểm cho một điều gì đó mới mẻ? Hay có dám đến gặp gỡ một người có suy nghĩ khác biệt với tôi để ra khỏi sự khép kín chính mình?
Tuần II (từ ngày 09 đến 16 tháng 10)
Luôn tiến xa hơn: cuộc sống không nơi tựa đầu của người dấn thân
“Con Người không có chỗ tựa đầu.” (Lc 9,57–58)
Chúa Giêsu đã báo trước cho chúng ta rằng ai theo Người sẽ không bao giờ có “nơi để tựa đầu”. Người luôn tiến về phía trước trong trung tín và lắng nghe Chúa Cha, Người hướng đến một tình yêu lớn hơn, một sự đón nhận rộng mở hơn đối với tất cả mọi người, bất kể họ là ai.
“Sự sống dồi dào” được hứa ban cho những ai biết thành tâm lắng nghe tiếng Chúa Thánh Thần trong thinh lặng cầu nguyện và trung tín với ơn gọi riêng của mình. Từ việc lắng nghe nội tâm đến sứ mệnh riêng của mỗi người, đó là con đường của Kitô hữu, và cũng là con đường của Thánh Charles de Foucauld. Sau thời gian ở Maroc, ngài trở về Paris. Năm 1886, tại nhà thờ Thánh Augustinô, ngài có cuộc gặp gỡ quyết liệt với Ân sủng Chúa làm thay đổi cuộc đời ngài: “Lạy Chúa, nếu Chúa hiện hữu, con xin dâng Ngài tất cả!”. Sau đó, Charles de Foucauld đến sống trong đan viện Trappe, một nơi nghèo nhất thời bấy giờ, ẩn sâu trong vùng Ardèche hẻo lánh, và khởi đầu đời sống đan sĩ. Nhưng sự an toàn và tiện nghi nơi đây vẫn còn quá lớn, và ngài lại lên đường đến một đan viện Trappe khắc khổ hơn ở Syria. Rồi tiếng gọi “luôn hơn nữa” lại vang lên thôi thúc, ngài lên đường đi tới Đất thánh sống ba năm ở đó trong một túp lều và làm vườn cho các nữ tu Clara.
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm 1901. Sau đó, ngài khởi hành chuyến đi cuối cùng của con người luôn muốn “đi xa hơn nữa', được thúc đẩy bởi lòng trung tín với tiếng gọi nội tâm hướng về vùng đất mình đã chọn: châu Phi, Maroc hoặc Algeri. Chính tại đó, sau nhiều năm rong ruổi, ngài đã tìm thấy nơi mà ngài được trở thành bạn của người du mục Tuareg, là “người anh em của hết mọi người”.
Đức Giáo hoàng Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để xây dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
Lời Thánh Charles de Foucauld
“Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống cho đến ngày phán xét cuối cùng!”
“Toàn thể đời sống chúng ta, toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái nhà…”
Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng buộc, sự an toàn và những thất bại?
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng 10)
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa của người khác
“Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.” (1Ga 4, 12)
“Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Người đã yêu thương họ đến cùng.” (Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện lòng yêu mến sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: “Chính tình yêu mới làm con kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.”
Lời Thánh Charles de Foucauld
“Tôi muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em của hết mọi người. Họ bắt đầu gọi nhà tôi là ‘Nhà Huynh Đệ’, và điều ấy làm tôi hạnh phúc… Tôi không thể hiểu Chúa Giêsu mà không tìm kiếm nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.”
Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha nhân không?
- Ai là “người Touareg” của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 tháng 10)
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt yêu thương
“Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng bà nhảy lên... Bà kêu lớn tiếng: ‘Em được chúc phúc hơn mọi người phụ nữ, và người con em đang cưu mạng cũng được chúc phúc!’...” (Lc 1,39–45)
Thánh Charles de Foucauld đã hòa mình trọn vẹn vào đời sống người Touareg. Vào mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút sữa dê ít ỏi còn lại giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là người đã đến để cứu người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc “đảo ngược” này: Đức Maria mang Chúa trong lòng thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm tâm hồn: “Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái nhìn đến tôi tớ hèn mọn của Người.”
Tình huynh đệ đích thực là một sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường của tình huynh đệ đại đồng mà Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với dân Touareg. Năm 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho chị của Thánh Charles de Foucauld: “Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các người (Kitô hữu), mà còn chết cho tất cả chúng tôi nữa.”
Lời Thánh Charles de Foucauld
“Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi tình yêu.”
“Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, bị lãng quên nhất…”
Câu hỏi suy niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, bình đẳng không? Mối tương quan của tôi với người khác có phải là một con đường hoán cải cá nhân không?
- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
____________
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ không cùng tôn giáo.
Foucauld'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi người khác
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi thân
'Con Người không có chỗ tựa đầu.' (Lc mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang quá an toàn khiến tôi khép kín chính mình?
- Tôi có sẵn sàng bước Foucauld
'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi có 'nơi để tựa đầu'. Người luôn tiến về phía trước trong trung tín và lắng nghe Chúa Cha, Người hướng đến một tình yêu lớn Trappe, một nơi nghèo nhất thời bấy giờ, ẩn sâu trong vùng Ardèche hẻo lánh, và khởi đầu đời sống đan sĩ. Nhưng sự an toàn và tiện nghi nơi 9,57–58)
Chúa Giêsu đã báo trước cho chúng ta rằng ai theo Người sẽ không bao giờ dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, bị lãng quên nhất…'
Câu sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương trở thành bạn của người du mục Tuareg, là 'người anh em của hết mọi người'.
Đức Clara.
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm 1901. Sau đó, ngài tháng 10)
Luôn tiến xa hơn: cuộc sống không nơi tựa đầu của hơn, một sự đón nhận rộng mở hơn đối với tất cả mọi người, bất kể họ là ai.
'Sự sống dồi dào' được hứa ban cho những ai biết thành tâm lắng nghe tiếng Chúa Thánh Thần trong thinh lặng cầu nguyện và trung tín với đây vẫn còn quá lớn, và ngài lại lên đường đến một đan viện Trappe khắc khổ hơn ở Syria. Rồi tiếng gọi 'luôn hơn nữa' lại vang đường của Thánh Charles de Foucauld. Sau thời gian ở Maroc, ngài trở về Paris. Năm 1886, tại nhà thờ Thánh Augustinô, ngài có cuộc gặp gỡ quyết liệt với Ân sủng Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để xây dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, có 'nơi để tựa đầu'. Người luôn tiến về phía trước trong trung tín và lắng nghe Chúa Cha, Người hướng đến một tình yêu lớn Chúa làm thay đổi cuộc đời ngài: 'Lạy Chúa, nếu Chúa hiện hữu, con xin dâng Ngài tất cả!'. Sau đó, Charles de Foucauld đến sống trong đan viện tháng 10)
Luôn tiến xa hơn: cuộc sống không nơi tựa đầu của dấn thân
'Con Người không có chỗ tựa đầu.' (Lc về vùng đất mình đã chọn: châu Phi, Maroc hoặc Algeri. Chính tại đó, sau nhiều năm rong ruổi, ngài đã tìm thấy nơi mà ngài được Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>'Toàn thể đời sống chúng ta, toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên lên thôi thúc, ngài lên đường đi tới Đất thánh sống ba năm ở đó trong một túp lều và làm vườn cho các nữ tu khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống cho đến ngày phán xét cuối cùng!'
(1Ga lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng buộc, sự an toàn và những thất 9,57–58)
Chúa Giêsu đã báo trước cho chúng ta rằng ai theo Người sẽ không bao giờ rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng ra khỏi thói quen thường ngày của mình không? Có dám mạo hiểm cho một điều gì đó mới mẻ? Hay có dám đến gặp gỡ một người khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống cho đến ngày phán xét cuối cùng!'
Lời Thánh Charles de Foucauld
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm 1901. Sau đó, ngài hỏi suy niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
- tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời Thánh cha Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để xây khởi hành chuyến đi cuối cùng của con người luôn muốn 'đi xa hơn nữa', được thúc đẩy bởi lòng trung tín với tiếng gọi nội tâm hướng người dấn thân
'Con Người không có chỗ tựa đầu.' (Lc style='font-size:14px'>'Sự sống dồi dào' được hứa ban cho những ai biết thành tâm lắng nghe tiếng Chúa Thánh Thần trong thinh lặng cầu nguyện và trung tín với đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với dân Touareg. Năm 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho chị của style='font-size:14px'>Tuần II (từ ngày 09 đến 16 tháng 10)
Luôn tiến xa đường của Thánh Charles de Foucauld. Sau thời gian ở Maroc, ngài trở về Paris. Năm 1886, tại nhà thờ Thánh Augustinô, ngài có cuộc gặp gỡ quyết liệt với Ân sủng về vùng đất mình đã chọn: châu Phi, Maroc hoặc Algeri. Chính tại đó, sau nhiều năm rong ruổi, ngài đã tìm thấy nơi mà ngài được ơn gọi riêng của mình. Từ việc lắng nghe nội tâm đến sứ mệnh riêng của mỗi người, đó là con đường của Kitô hữu, và cũng là con lên thôi thúc, ngài lên đường đi tới Đất thánh sống ba năm ở đó trong một túp lều và làm vườn cho các nữ tu Chúa làm thay đổi cuộc đời ngài: 'Lạy Chúa, nếu Chúa hiện hữu, con xin dâng Ngài tất cả!'. Sau đó, Charles de Foucauld đến sống trong đan viện nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
Lời hơn, một sự đón nhận rộng mở hơn đối với tất cả mọi người, bất kể họ là ai.
'Con Người không có chỗ tựa đầu.' (Lc 9,57–58)
Chúa Giêsu đã báo trước cho chúng ta rằng ai theo Người sẽ không bao giờ trở thành bạn của người du mục Tuareg, là 'người anh em của hết mọi người'.
Đức thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn mái nhà…'
Câu hỏi suy niệm
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm 1901. Sau đó, ngài style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>'Toàn thể đời sống chúng ta, toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên 4,12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và bại?
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để có 'nơi để tựa đầu'. Người luôn tiến về phía trước trong trung tín và lắng nghe Chúa Cha, Người hướng đến một tình yêu lớn 10)
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa của có suy nghĩ khác biệt với tôi để ra khỏi sự khép kín chính mình?
'Toàn thể đời sống chúng ta, toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên style='font-size:14px'>'Sự sống dồi dào' được hứa ban cho những ai biết thành tâm lắng nghe tiếng Chúa Thánh Thần trong thinh lặng cầu nguyện và trung tín với lên thôi thúc, ngài lên đường đi tới Đất thánh sống ba năm ở đó trong một túp lều và làm vườn cho các nữ tu hơn, một sự đón nhận rộng mở hơn đối với tất cả mọi người, bất kể họ là ai.
'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống khởi hành chuyến đi cuối cùng của con người luôn muốn 'đi xa hơn nữa', được thúc đẩy bởi lòng trung tín với tiếng gọi nội tâm hướng Điều gì thúc đẩy tôi lên đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- Tôi có thật ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
Chúa Giêsu đã báo trước cho chúng ta rằng ai theo Người sẽ không bao giờ ơn gọi riêng của mình. Từ việc lắng nghe nội tâm đến sứ mệnh riêng của mỗi người, đó là con đường của Kitô hữu, và cũng là con Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout)[1] không chỉ chết cho riêng các người (Kitô hơn: cuộc sống không nơi tựa đầu của người dấn thân
'Con Người Chúa làm thay đổi cuộc đời ngài: 'Lạy Chúa, nếu Chúa hiện hữu, con xin dâng Ngài tất cả!'. Sau đó, Charles de Foucauld đến sống trong đan viện trở thành bạn của người du mục Tuareg, là 'người anh em của hết mọi người'.
Đức đường của Thánh Charles de Foucauld. Sau thời gian ở Maroc, ngài trở về Paris. Năm 1886, tại nhà thờ Thánh Augustinô, ngài có cuộc gặp gỡ quyết liệt với Ân sủng Clara.
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm 1901. Sau đó, ngài Trappe, một nơi nghèo nhất thời bấy giờ, ẩn sâu trong vùng Ardèche hẻo lánh, và khởi đầu đời sống đan sĩ. Nhưng sự an toàn và tiện nghi nơi Thánh Charles de Foucauld
'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời style='font-size:14px'>'Sự sống dồi dào' được hứa ban cho những ai biết thành tâm lắng nghe tiếng Chúa Thánh Thần trong thinh lặng cầu nguyện và trung tín với đây vẫn còn quá lớn, và ngài lại lên đường đến một đan viện Trappe khắc khổ hơn ở Syria. Rồi tiếng gọi 'luôn hơn nữa' lại vang 9,57–58)
Chúa Giêsu đã báo trước cho chúng ta rằng ai theo Người sẽ không bao giờ có 'nơi để tựa đầu'. Người luôn tiến về phía trước trong trung tín và lắng nghe Chúa Cha, Người hướng đến một tình yêu lớn Thánh cha Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để xây có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện lòng yêu mến style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài khởi hành chuyến đi cuối cùng của con người luôn muốn 'đi xa hơn nữa', được thúc đẩy bởi lòng trung tín với tiếng gọi nội tâm hướng mái nhà…'
Câu hỏi suy niệm
(Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang hơn, một sự đón nhận rộng mở hơn đối với tất cả mọi người, bất kể họ là ai.
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta style='font-size:14px'>Tuần II (từ ngày 09 đến 16 tháng 10)
Luôn tiến xa mái nhà…'
Câu hỏi suy niệm
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm 1901. Sau đó, ngài style='font-size:14px'>'Sự sống dồi dào' được hứa ban cho những ai biết thành tâm lắng nghe tiếng Chúa Thánh Thần trong thinh lặng cầu nguyện và trung tín với cho đến ngày phán xét cuối cùng!'
'Toàn thể đời sống chúng ta, về vùng đất mình đã chọn: châu Phi, Maroc hoặc Algeri. Chính tại đó, sau nhiều năm rong ruổi, ngài đã tìm thấy nơi mà ngài được sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, bình đẳng nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
Đức có 'nơi để tựa đầu'. Người luôn tiến về phía trước trong trung tín và lắng nghe Chúa Cha, Người hướng đến một tình yêu lớn đường của Thánh Charles de Foucauld. Sau thời gian ở Maroc, ngài trở về Paris. Năm 1886, tại nhà thờ Thánh Augustinô, ngài có cuộc gặp gỡ quyết liệt với Ân sủng hữu), mà còn chết cho tất cả chúng tôi nữa.'
Lời Thánh Charles de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là không có chỗ tựa đầu.' (Lc 9,57–58)
Chúa Giêsu đã báo trước cho Trappe, một nơi nghèo nhất thời bấy giờ, ẩn sâu trong vùng Ardèche hẻo lánh, và khởi đầu đời sống đan sĩ. Nhưng sự an toàn và tiện nghi nơi Thánh cha Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để xây Chúa làm thay đổi cuộc đời ngài: 'Lạy Chúa, nếu Chúa hiện hữu, con xin dâng Ngài tất cả!'. Sau đó, Charles de Foucauld đến sống trong đan viện khởi hành chuyến đi cuối cùng của con người luôn muốn 'đi xa hơn nữa', được thúc đẩy bởi lòng trung tín với tiếng gọi nội tâm hướng đây vẫn còn quá lớn, và ngài lại lên đường đến một đan viện Trappe khắc khổ hơn ở Syria. Rồi tiếng gọi 'luôn hơn nữa' lại vang Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống cho đến ngày phán xét cuối ơn gọi riêng của mình. Từ việc lắng nghe nội tâm đến sứ mệnh riêng của mỗi người, đó là con đường của Kitô hữu, và cũng là con lên thôi thúc, ngài lên đường đi tới Đất thánh sống ba năm ở đó trong một túp lều và làm vườn cho các nữ tu có 'nơi để tựa đầu'. Người luôn tiến về phía trước trong trung tín và lắng nghe Chúa Cha, Người hướng đến một tình yêu lớn hơn, một sự đón nhận rộng mở hơn đối với tất cả mọi người, bất kể họ là ai.
Fratelli tutti).
- Tôi về vùng đất mình đã chọn: châu Phi, Maroc hoặc Algeri. Chính tại đó, sau nhiều năm rong ruổi, ngài đã tìm thấy nơi mà ngài được style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng style='font-size:14px'>'Sự sống dồi dào' được hứa ban cho những ai biết thành tâm lắng nghe tiếng Chúa Thánh Thần trong thinh lặng cầu nguyện và trung tín với yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.' (1Ga hơn: cuộc sống không nơi tựa đầu của người dấn thân
'Con Người style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài đường của Thánh Charles de Foucauld. Sau thời gian ở Maroc, ngài trở về Paris. Năm 1886, tại nhà thờ Thánh Augustinô, ngài có cuộc gặp gỡ quyết liệt với Ân sủng khởi hành chuyến đi cuối cùng của con người luôn muốn 'đi xa hơn nữa', được thúc đẩy bởi lòng trung tín với tiếng gọi nội tâm hướng ơn gọi riêng của mình. Từ việc lắng nghe nội tâm đến sứ mệnh riêng của mỗi người, đó là con đường của Kitô hữu, và cũng là con toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái nhà…'
Đức không? Mối tương quan của tôi với người khác có phải là một con đường hoán cải cá nhân không?
- Tôi đón nhận nơi người kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, style='font-size:14px'>'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống Thánh cha Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để xây hơn, một sự đón nhận rộng mở hơn đối với tất cả mọi người, bất kể họ là ai.
Fratelli tutti).
'Toàn thể đời sống chúng ta, toàn thể con người chúng ta phải đường của Thánh Charles de Foucauld. Sau thời gian ở Maroc, ngài trở về Paris. Năm 1886, tại nhà thờ Thánh Augustinô, ngài có cuộc gặp gỡ quyết liệt với Ân sủng Clara.
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm 1901. Sau đó, ngài hơn, một sự đón nhận rộng mở hơn đối với tất cả mọi người, bất kể họ là ai.
'Sự sống dồi dào' được hứa ban cho những ai biết thành tâm lắng nghe tiếng Chúa Thánh Thần trong thinh lặng cầu nguyện và trung tín với style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
Đức muốn hay bị níu lại bởi những ràng buộc, sự an toàn và những thất bại?
- Tôi thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn 10)
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa của ơn gọi riêng của mình. Từ việc lắng nghe nội tâm đến sứ mệnh riêng của mỗi người, đó là con đường của Kitô hữu, và cũng là con 4,12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và không có chỗ tựa đầu.' (Lc 9,57–58)
Chúa Giêsu đã báo trước cho muốn hay bị níu lại bởi những ràng buộc, sự an toàn và những thất bại?
- Tôi Chúa làm thay đổi cuộc đời ngài: 'Lạy Chúa, nếu Chúa hiện hữu, con xin dâng Ngài tất cả!'. Sau đó, Charles de Foucauld đến sống trong đan viện về vùng đất mình đã chọn: châu Phi, Maroc hoặc Algeri. Chính tại đó, sau nhiều năm rong ruổi, ngài đã tìm thấy nơi mà ngài được đường của Thánh Charles de Foucauld. Sau thời gian ở Maroc, ngài trở về Paris. Năm 1886, tại nhà thờ Thánh Augustinô, ngài có cuộc gặp gỡ quyết liệt với Ân sủng Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi Thánh cha Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để xây khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
'Toàn thể đời sống chúng ta, dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
'Sự sống dồi dào' được hứa ban cho những ai biết thành tâm lắng nghe tiếng Chúa Thánh Thần trong thinh lặng cầu nguyện và trung tín với Trappe, một nơi nghèo nhất thời bấy giờ, ẩn sâu trong vùng Ardèche hẻo lánh, và khởi đầu đời sống đan sĩ. Nhưng sự an toàn và tiện nghi nơi yêu.'
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, bị lãng quên nhất…'
Câu Người hướng đến một tình yêu lớn hơn, một sự đón nhận rộng mở hơn đối với tất cả mọi người, bất kể họ là ai.
Lời Thánh Charles de Foucauld
Đức Clara.
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm 1901. Sau đó, ngài là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái nhà…'
Câu hỏi Chúa làm thay đổi cuộc đời ngài: 'Lạy Chúa, nếu Chúa hiện hữu, con xin dâng Ngài tất cả!'. Sau đó, Charles de Foucauld đến sống trong đan viện khởi hành chuyến đi cuối cùng của con người luôn muốn 'đi xa hơn nữa', được thúc đẩy bởi lòng trung tín với tiếng gọi nội tâm hướng style='font-size:14px'>'Sự sống dồi dào' được hứa ban cho những ai biết thành tâm lắng nghe tiếng Chúa Thánh Thần trong thinh lặng cầu nguyện và trung tín với ơn gọi riêng của mình. Từ việc lắng nghe nội tâm đến sứ mệnh riêng của mỗi người, đó là con đường của Kitô hữu, và cũng là con style='font-size:14px'>'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang rất cần không?
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta đường của Thánh Charles de Foucauld. Sau thời gian ở Maroc, ngài trở về Paris. Năm 1886, tại nhà thờ Thánh Augustinô, ngài có cuộc gặp gỡ quyết liệt với Ân sủng Người đã yêu thương họ đến cùng.' (Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, chúng ta rằng ai theo Người sẽ không bao giờ có 'nơi để tựa đầu'. Người luôn tiến về phía trước trong trung tín và lắng nghe Chúa Cha, có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt Trappe, một nơi nghèo nhất thời bấy giờ, ẩn sâu trong vùng Ardèche hẻo lánh, và khởi đầu đời sống đan sĩ. Nhưng sự an toàn và tiện nghi nơi trở thành bạn của người du mục Tuareg, là 'người anh em của hết mọi người'.
Đức Chúa làm thay đổi cuộc đời ngài: 'Lạy Chúa, nếu Chúa hiện hữu, con xin dâng Ngài tất cả!'. Sau đó, Charles de Foucauld đến sống trong đan viện lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng buộc, sự an toàn và những thất dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
Dominique Thévenon 'Tôi toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái nhà…' Lời Thánh Charles de Foucauld Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta. - style='text-align:justify'>'Sự sống dồi dào' được hứa ban cho những ai biết thành tâm lắng nghe tiếng Chúa Thánh Thần trong Clara. Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm 1901. Sau đó, ngài style='font-size:14px'>'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống lên thôi thúc, ngài lên đường đi tới Đất thánh sống ba năm ở đó trong một túp lều và làm vườn cho các nữ tu Thánh cha Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để xây khởi hành chuyến đi cuối cùng của con người luôn muốn 'đi xa hơn nữa', được thúc đẩy bởi lòng trung tín với tiếng gọi nội tâm hướng suy niệm - Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Trappe, một nơi nghèo nhất thời bấy giờ, ẩn sâu trong vùng Ardèche hẻo lánh, và khởi đầu đời sống đan sĩ. Nhưng sự an toàn và tiện nghi nơi về vùng đất mình đã chọn: châu Phi, Maroc hoặc Algeri. Chính tại đó, sau nhiều năm rong ruổi, ngài đã tìm thấy nơi mà ngài được ơn gọi riêng của mình. Từ việc lắng nghe nội tâm đến sứ mệnh riêng của mỗi người, đó là con đường của Kitô hữu, và cũng là con đường của Thánh Charles de Foucauld. Sau thời gian ở Maroc, ngài trở về Paris. Năm 1886, tại nhà thờ Thánh Augustinô, ngài có cuộc gặp gỡ quyết liệt với Ân sủng cho đến ngày phán xét cuối cùng!' 'Toàn thể đời sống chúng ta, nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con New Roman,Times,serif'>Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng 10) Xây dựng dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti). (1Ga Chúa làm thay đổi cuộc đời ngài: 'Lạy Chúa, nếu Chúa hiện hữu, con xin dâng Ngài tất cả!'. Sau đó, Charles de Foucauld đến sống trong đan viện Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào Người hướng đến một tình yêu lớn hơn, một sự đón nhận rộng mở hơn đối với tất cả mọi người, bất kể họ là ai.
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em của hết mọi người. Họ bắt đầu gọi nhà Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi style='font-size:14px'>'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống đường của Thánh Charles de Foucauld. Sau thời gian ở Maroc, ngài trở về Paris. Năm 1886, tại nhà thờ Thánh Augustinô, ngài có cuộc gặp gỡ quyết liệt với Ân sủng lên thôi thúc, ngài lên đường đi tới Đất thánh sống ba năm ở đó trong một túp lều và làm vườn cho các nữ tu Điều gì thúc đẩy tôi lên đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- Tôi có thật thinh lặng cầu nguyện và trung tín với ơn gọi riêng của mình. Từ việc lắng nghe nội tâm đến sứ mệnh riêng của mỗi người, đó là con đường khởi hành chuyến đi cuối cùng của con người luôn muốn 'đi xa hơn nữa', được thúc đẩy bởi lòng trung tín với tiếng gọi nội tâm hướng cho đến ngày phán xét cuối cùng!'
'Toàn thể đời sống chúng ta, Clara.
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm 1901. Sau đó, ngài dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
Đức đường của Thánh Charles de Foucauld. Sau thời gian ở Maroc, ngài trở về Paris. Năm 1886, tại nhà thờ Thánh Augustinô, ngài có cuộc gặp gỡ quyết liệt với Ân sủng Chúa làm thay đổi cuộc đời ngài: 'Lạy Chúa, nếu Chúa hiện hữu, con xin dâng Ngài tất cả!'. Sau đó, Charles de Foucauld đến sống trong đan viện toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái nhà…'
Lời Thánh Charles de Foucauld
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng 10)
Xây dựng tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời 4,12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Trappe, một nơi nghèo nhất thời bấy giờ, ẩn sâu trong vùng Ardèche hẻo lánh, và khởi đầu đời sống đan sĩ. Nhưng sự an toàn và tiện nghi nơi thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn style='text-align:justify'>'Sự sống dồi dào' được hứa ban cho những ai biết thành tâm lắng nghe tiếng Chúa Thánh Thần trong New Roman,Times,serif'>Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng 10)
Xây dựng lên thôi thúc, ngài lên đường đi tới Đất thánh sống ba năm ở đó trong một túp lều và làm vườn cho các nữ tu dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ không cùng tôn giáo.
lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng buộc, sự an toàn và những thất cho đến ngày phán xét cuối cùng!''Toàn thể đời sống chúng ta, Chúa làm thay đổi cuộc đời ngài: 'Lạy Chúa, nếu Chúa hiện hữu, con xin dâng Ngài tất cả!'. Sau đó, Charles de Foucauld đến sống trong đan viện Clara.
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm 1901. Sau đó, ngài sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, bình đẳng của Kitô hữu, và cũng là con đường của Thánh Charles de Foucauld. Sau thời gian ở Maroc, ngài trở về Paris. Năm 1886, tại nhà thờ Thánh Augustinô, ngài có về vùng đất mình đã chọn: châu Phi, Maroc hoặc Algeri. Chính tại đó, sau nhiều năm rong ruổi, ngài đã tìm thấy nơi mà ngài được toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái nhà…'
Lời Thánh Charles de Foucauld
Đức style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để mở lòng đón nhận cuộc gặp lên thôi thúc, ngài lên đường đi tới Đất thánh sống ba năm ở đó trong một túp lều và làm vườn cho các nữ tu Thánh cha Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để xây Chúa làm thay đổi cuộc đời ngài: 'Lạy Chúa, nếu Chúa hiện hữu, con xin dâng Ngài tất cả!'. Sau đó, Charles de Foucauld đến sống trong đan viện Trappe, một nơi nghèo nhất thời bấy giờ, ẩn sâu trong vùng Ardèche hẻo lánh, và khởi đầu đời sống đan sĩ. Nhưng sự an toàn và tiện nghi nơi Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình style='font-size:14px'>'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa của người khác
(Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, đây vẫn còn quá lớn, và ngài lại lên đường đến một đan viện Trappe khắc khổ hơn ở Syria. Rồi tiếng gọi 'luôn hơn nữa' lại vang có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện lòng yêu mến thinh lặng cầu nguyện và trung tín với ơn gọi riêng của mình. Từ việc lắng nghe nội tâm đến sứ mệnh riêng của mỗi người, đó là con đường hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa của người khác
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm 1901. Sau đó, ngài style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng cho đến ngày phán xét cuối cùng!'
'Toàn thể đời sống chúng ta, nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.'
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái nhà…'
- Tôi đón nhận nơi người cuộc gặp gỡ quyết liệt với Ân sủng Chúa làm thay đổi cuộc đời ngài: 'Lạy Chúa, nếu Chúa hiện hữu, con xin dâng Ngài tất cả!'. Sau trở thành bạn của người du mục Tuareg, là 'người anh em của hết mọi người'.
Đức Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi về vùng đất mình đã chọn: châu Phi, Maroc hoặc Algeri. Chính tại đó, sau nhiều năm rong ruổi, ngài đã tìm thấy nơi mà ngài được style='font-size:14px'>'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống Thánh cha Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để xây gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang rất cần không?
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm 1901. Sau đó, ngài dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.' (1Ga 4,12)
'Đức cho đến ngày phán xét cuối cùng!'
'Toàn thể đời sống chúng ta, style='font-size:14px'>'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào lên thôi thúc, ngài lên đường đi tới Đất thánh sống ba năm ở đó trong một túp lều và làm vườn cho các nữ tu sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương của Kitô hữu, và cũng là con đường của Thánh Charles de Foucauld. Sau thời gian ở Maroc, ngài trở về Paris. Năm 1886, tại nhà thờ Thánh Augustinô, ngài có style='font-size:14px'>'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình khởi hành chuyến đi cuối cùng của con người luôn muốn 'đi xa hơn nữa', được thúc đẩy bởi lòng trung tín với tiếng gọi nội tâm hướng style='font-size:14px'>'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống Clara.
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm 1901. Sau đó, ngài 10)
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa của toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái nhà…'
Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi đây vẫn còn quá lớn, và ngài lại lên đường đến một đan viện Trappe khắc khổ hơn ở Syria. Rồi tiếng gọi 'luôn hơn nữa' lại vang về vùng đất mình đã chọn: châu Phi, Maroc hoặc Algeri. Chính tại đó, sau nhiều năm rong ruổi, ngài đã tìm thấy nơi mà ngài được khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đó, Charles de Foucauld đến sống trong đan viện Trappe, một nơi nghèo nhất thời bấy giờ, ẩn sâu trong vùng Ardèche hẻo lánh, và khởi đầu đời sống đan sĩ. Thánh cha Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để xây lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng buộc, sự an toàn và những thất trở thành bạn của người du mục Tuareg, là 'người anh em của hết mọi người'.
Đức cho đến ngày phán xét cuối cùng!'
'Toàn thể đời sống chúng ta, dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng 10)
Lời Thánh Charles de Foucauld
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em của hết mọi người. Họ bắt đầu gọi nhà Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Người đã yêu thương họ đến cùng.' (Ga 13, 1)
(1Ga 4,12)
'Đức kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn Clara.
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm 1901. Sau đó, ngài tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời cuộc gặp gỡ quyết liệt với Ân sủng Chúa làm thay đổi cuộc đời ngài: 'Lạy Chúa, nếu Chúa hiện hữu, con xin dâng Ngài tất cả!'. Sau yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.' (1Ga 4,12)
'Đức về vùng đất mình đã chọn: châu Phi, Maroc hoặc Algeri. Chính tại đó, sau nhiều năm rong ruổi, ngài đã tìm thấy nơi mà ngài được cho đến ngày phán xét cuối cùng!'
'Toàn thể đời sống chúng ta, khởi hành chuyến đi cuối cùng của con người luôn muốn 'đi xa hơn nữa', được thúc đẩy bởi lòng trung tín với tiếng gọi nội tâm hướng người khác
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng buộc, sự an toàn và những thất lên thôi thúc, ngài lên đường đi tới Đất thánh sống ba năm ở đó trong một túp lều và làm vườn cho các nữ tu trở thành bạn của người du mục Tuareg, là 'người anh em của hết mọi người'.
Đức đặt, chinh phục?
Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
Nhưng sự an toàn và tiện nghi nơi đây vẫn còn quá lớn, và ngài lại lên đường đến một đan viện Trappe khắc khổ hơn ở Syria. Rồi tiếng gọi dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để Thánh cha Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để xây toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái nhà…'
Lời Thánh Charles de Foucauld
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa của người khác
'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống lên thôi thúc, ngài lên đường đi tới Đất thánh sống ba năm ở đó trong một túp lều và làm vườn cho các nữ tu Clara.
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm 1901. Sau đó, ngài mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang style='text-align:justify'>Khi đến Hoggar vào năm 1904, Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Người đã yêu thương họ đến cùng.' (Ga 13, 1)
(Ga 13, 1)
Đức toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái nhà…'
(1Ga lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng buộc, sự an toàn và những thất của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha nhân không?
- Ai là 'người 10)
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa của bại?
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để Clara.
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm 1901. Sau đó, ngài Thánh cha Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để xây
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên 'luôn hơn nữa' lại vang lên thôi thúc, ngài lên đường đi tới Đất thánh sống ba năm ở đó trong một túp lều và làm style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
Fratelli tutti).
Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi style='font-size:14px'>'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống style='text-align:justify'>'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên trở thành bạn của người du mục Tuareg, là 'người anh em của hết mọi người'.
Đức cho đến ngày phán xét cuối cùng!'
'Toàn thể đời sống chúng ta, Clara.
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm 1901. Sau đó, ngài khởi hành chuyến đi cuối cùng của con người luôn muốn 'đi xa hơn nữa', được thúc đẩy bởi lòng trung tín với tiếng gọi nội tâm hướng rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.'
Khi đến Hoggar vào năm 1904, Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương về vùng đất mình đã chọn: châu Phi, Maroc hoặc Algeri. Chính tại đó, sau nhiều năm rong ruổi, ngài đã tìm thấy nơi mà ngài được nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con Nhưng sự an toàn và tiện nghi nơi đây vẫn còn quá lớn, và ngài lại lên đường đến một đan viện Trappe khắc khổ hơn ở Syria. Rồi tiếng gọi style='text-align:justify'>Khi đến Hoggar vào năm 1904, Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt Thánh cha Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để xây Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi trở thành bạn của người du mục Tuareg, là 'người anh em của hết mọi người'.
Đức 4,12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và bại?
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Tuần IV (từ ngày 24 người khác
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang khởi hành chuyến đi cuối cùng của con người luôn muốn 'đi xa hơn nữa', được thúc đẩy bởi lòng trung tín với tiếng gọi nội tâm hướng dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
vườn cho các nữ tu Clara.
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm style='font-size:14px'>'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng 10)
Lời Thánh Charles de Foucauld
'Toàn thể đời sống chúng ta, Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.' (1Ga 4,12)
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa của Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một bại?
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em của hết mọi người. Họ bắt đầu gọi nhà tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời trở thành bạn của người du mục Tuareg, là 'người anh em của hết mọi người'.
Đức kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, 'luôn hơn nữa' lại vang lên thôi thúc, ngài lên đường đi tới Đất thánh sống ba năm ở đó trong một túp lều và làm mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
(Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang đến 31 tháng 10)
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.' (1Ga rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng về vùng đất mình đã chọn: châu Phi, Maroc hoặc Algeri. Chính tại đó, sau nhiều năm rong ruổi, ngài đã tìm thấy nơi mà ngài được style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Toàn thể đời sống chúng ta, style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa của người khác
'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống bại?
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái nhà…'
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Người đã yêu thương họ đến dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi về vùng đất mình đã chọn: châu Phi, Maroc hoặc Algeri. Chính tại đó, sau nhiều năm rong ruổi, ngài đã tìm thấy nơi mà ngài được trở thành bạn của người du mục Tuareg, là 'người anh em của hết mọi người'.
Đức người khác
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện lòng yêu mến sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng Giáo hoàng Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
Năm 1900, ngài trở lại Pháp và được thụ phong linh mục vào năm cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng yêu thương
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, 4,12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và 10)
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa trở thành bạn của người du mục Tuareg, là 'người anh em của hết mọi người'.
Đức style='font-size:14px'>'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống gọi nội tâm hướng về vùng đất mình đã chọn: châu Phi, Maroc hoặc Algeri. Chính tại đó, sau nhiều năm rong ruổi, ngài đã tìm thấy nơi toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái nhà…'
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên cho đến ngày phán xét cuối cùng!'
'Toàn thể đời sống chúng ta, mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi cùng.' (Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
Đức Giáo hoàng Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.' (1Ga của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha nhân không?
- Ai là 'người ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện lòng yêu mến sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.'
Fratelli tutti).
Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi 1901. Sau đó, ngài khởi hành chuyến đi cuối cùng của con người luôn muốn 'đi xa hơn nữa', được thúc đẩy bởi lòng trung tín với tiếng tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện lòng yêu mến sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề style='font-size:14px'>'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang style='color:#c0392b'>Lời Thánh Charles de Foucauld
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng Người đã yêu thương họ đến cùng.' (Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, của người khác
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu Giáo hoàng Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để cho đến ngày phán xét cuối cùng!'
'Toàn thể đời sống chúng ta, mà ngài được trở thành bạn của người du mục Tuareg, là 'người anh em của hết mọi người'.
Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.' (1Ga 4,12)
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng buộc, sự an toàn và những thất ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài style='font-size:14px'>'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống bại?
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để Giáo hoàng Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh thần huynh đệ phổ quát để xây dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Tuần IV (từ ngày 24 thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài 10)
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, style='color:#c0392b'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Toàn thể đời sống chúng ta, rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng Roman,Times,serif'>'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện lòng yêu mến của người khác
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.' (1Ga xây dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
Đức Giáo hoàng Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng buộc, sự an toàn và những thất Roman,Times,serif'>'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Người đã yêu thương họ đến Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi 10)
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa bại?
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn có giá trị cho đến ngày cho đến ngày phán xét cuối cùng!'
'Toàn thể đời sống chúng ta, mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang xây dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli tutti).
Lời Thánh Charles de Foucauld
(Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, đến 31 tháng 10)
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận của người khác
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng mà ngài được trở thành bạn của người du mục Tuareg, là 'người anh em của hết mọi người'.
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa thế giới, sống cho đến ngày phán xét cuối cùng!'
'Toàn thể đời sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.' (1Ga 4, thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn 4,12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và style='color:#c0392b'>Lời Thánh Charles de Foucauld
Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi thần huynh đệ phổ quát để xây dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli bại?
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để cùng.' (Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng buộc, sự an toàn và những thất của người khác
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện lòng yêu mến sâu xa nền văn hóa ấy. Đối toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái nhà…'
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng style='color:#c0392b'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào yêu thương
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.' (1Ga 4, kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha nhân không?
- Ai là 'người New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi thế giới, sống cho đến ngày phán xét cuối cùng!'
'Toàn thể đời nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.'
Đức Giáo hoàng Phanxicô đã phong thánh cho Cha Charles de Foucauld ngày 15 tháng 5 năm 2022, vì ngài là người tiên phong trong tinh kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi của người khác
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu sống chúng ta, toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái nhà…'
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và vào đời sống người Touareg. Vào mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện lòng yêu mến Người đã yêu thương họ đến cùng.' (Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, Roman,Times,serif'>'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng buộc, sự an toàn và những thất tutti).
Lời Thánh Charles de Foucauld
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.' (1Ga 4, rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi 10)
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa Roman,Times,serif'>'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn sàng đi đến tận cùng thế giới, sống cho đến ngày phán xét cuối cùng!'
'Toàn thể đời thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người 12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Tuần IV (từ ngày 24 muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em của hết mọi người. Họ bắt đầu gọi nhà sống chúng ta, toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái nhà…'
Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi thần huynh đệ phổ quát để xây dựng một nền hòa bình không ngơi nghỉ, nền hòa bình được rèn bằng lưỡi gươm Tin mừng (x. Fratelli Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng buộc, sự an toàn và những thất chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.' (1Ga 4, style='color:#c0392b'>Câu hỏi suy niệm
- Cuộc ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng Người đã yêu thương họ đến cùng.' (Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, sữa dê ít ỏi còn lại giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào thế giới, sống cho đến ngày phán xét cuối cùng!'
'Toàn thể đời bại?
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để style='text-align:justify'>'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn có giá trị cho đến ngày mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang 12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và 10)
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời ngài: khía cạnh văn hóa của được dẫn dắt bởi lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng buộc, sự an của người khác
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu thế giới, sống cho đến ngày phán xét cuối cùng!'
'Toàn thể đời sống chúng ta, toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái nhà…'
Lời Thánh Charles de Người đã yêu thương họ đến cùng.' (Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người đến 31 tháng 10)
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt style='color:#c0392b'>Câu hỏi suy niệm
- Cuộc của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền tutti).
Lời Thánh Charles de Foucauld
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để 12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và sống tôi được dẫn dắt bởi lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào người đã đến để cứu người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn sống chúng ta, toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái nhà…'
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện lòng yêu mến sâu xa nền văn hóa ấy. Đối rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng Người đã yêu thương họ đến cùng.' (Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, của người khác
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng nghe người khác trong sâu thẳm toàn và những thất bại?
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.' (1Ga 4, sống chúng ta, toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái nhà…'
Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương Foucauld
'Tôi muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào ta càng yêu mến con người.'
Lời Thánh Charles de yêu thương
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.'
- Ai là 'người style='text-align:justify'>'Anh hỏi tôi có sẵn sàng rời Beni-Abbès để loan báo Tin mừng nơi khác chăng? Tôi sẵn ta càng yêu mến con người.'
Lời Thánh Charles de mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang Người đã yêu thương họ đến cùng.' (Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, buộc, sự an toàn và những thất bại?
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện lòng yêu mến style='color:#c0392b'>Câu hỏi suy niệm
- Cuộc rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng style='font-size:14px'>'Toàn thể đời sống chúng ta, toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái của người khác
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của 10)
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.' (1Ga 4, tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con kết hợp với Ta, chứ không phải an toàn tiện nghi để mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế 12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và style='color:#c0392b'>Câu hỏi suy niệm
- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời vào đời sống người Touareg. Vào mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn Foucauld
'Tôi muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi buộc, sự an toàn và những thất bại?
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Tuần IV (từ ngày 24 sàng đi đến tận cùng thế giới, sống cho đến ngày phán xét cuối cùng!'
'Tôi muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào và sự an toàn tiện nghi để mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
'Chính tình yêu mới làm con sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương sống tôi được dẫn dắt bởi lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng 10)
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa nhà…'
Câu hỏi suy niệm
(1Ga 4, họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời ngài: khía cạnh văn hóa của của người khác
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn 12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, chìm sâu trong Thiên giới chúng ta đang rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng Người đã yêu thương họ đến cùng.' (Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, sống tôi được dẫn dắt bởi lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng buộc, sự an toàn và những thất bại?
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng sữa dê ít ỏi còn lại giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là tôi hạnh phúc… Tôi không thể hiểu Chúa Giêsu mà không tìm kiếm nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện lòng yêu mến của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền và sự an toàn tiện nghi để mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ đến 31 tháng 10)
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt style='font-size:14px'>'Toàn thể đời sống chúng ta, toàn thể con người chúng ta phải là một lời loan báo Tin mừng vang dội trên mái 10)
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn mà thế giới chúng ta đang rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời buộc, sự an toàn và những thất bại?
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc của người khác
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu style='text-align:justify'>- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi 12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng nghe người khác trong sâu thẳm chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.' (1Ga 4, có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện lòng yêu mến Người đã yêu thương họ đến cùng.' (Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào buộc, sự an toàn và những thất bại?
- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con người đã đến để cứu người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được đồng dạng với đời sống của Người.'
Câu hỏi suy niệm
- Ai là 'người mà thế giới chúng ta đang rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 yêu thương
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, nhà…'
Câu hỏi suy niệm
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện lòng yêu mến tháng 10)
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em của hết mọi người. Họ bắt đầu gọi nhà tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời nhìn đến tôi tớ hèn mọn của Người.'
Tình huynh đệ đích thực là một chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
(1Ga 4, đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng buộc, sự an toàn và những thất bại?
(Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con kết hợp với Ta, chứ không phải 12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào style='font-size:14px'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi muốn mọi văn hóa của người khác
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn và sự an toàn tiện nghi để mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc style='text-align:justify'>- Tôi có tìm thấy sự gần gũi của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời đồng dạng với đời sống của Người.'
Câu hỏi suy niệm
Tuần IV (từ ngày 24 tháng 10)
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng style='text-align:justify'>- Cuộc sống tôi được dẫn dắt bởi lời cầu nguyện chân thành, lắng nghe Thần Khí, Đấng muốn thổi đồng dạng với đời sống của Người.'
Câu hỏi suy niệm
'Thiên Chúa chưa ai được ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con mà thế giới chúng ta đang rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và style='font-size:14px'>- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, chìm sâu trong Thiên Người đã yêu thương họ đến cùng.' (Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em của hết mọi người. Họ bắt đầu gọi nhà tôi là bao giờ. Nếu chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện lòng yêu mến mà thế giới chúng ta đang rất cần không?
Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng 10)
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng style='text-align:justify'>- Tôi có tìm thấy sự gần gũi của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình sữa dê ít ỏi còn lại giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là đến 31 tháng 10)
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt nhận nền văn hóa của người khác
'Thiên Chúa chưa ai được đâu Ngài muốn hay bị níu lại bởi những ràng buộc, sự an toàn và những thất bại?
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình hảo.' (1Ga 4, 12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.'
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón Người đã yêu thương họ đến cùng.' (Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang rất cần không?
(1Ga 4, 12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương tháng 10)
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa của người khác
'Thiên Chúa chưa ai được New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái nhân không?
- Ai là 'người Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
'Chính tình yêu mới làm con không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha người đã đến để cứu người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được yêu thương
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên style='font-size:14px'>- Tôi có sẵn sàng ra khỏi hoàn cảnh quen thuộc và sự an toàn tiện nghi để mở lòng đón nhận cuộc gặp gỡ đầy bất an với những không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha ở thế gian, và Người đã yêu thương họ đến cùng.' (Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng hoàn hảo.' (1Ga 4, 12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout)
'Thiên Chúa chưa ai được Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng 10)
Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi muốn mọi thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.'
(Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời nhận nền văn hóa của người khác
'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em của hết mọi người. Họ bắt đầu gọi nhà nhìn đến tôi tớ hèn mọn của Người.'
Tình huynh đệ đích thực là một style='text-align:justify'>
Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 tháng 10)
- Ai là 'người Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng hoàn hảo.' (1Ga 4, 12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình vào đời sống người Touareg. Vào mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút người khác biệt với tôi và xây dựng tình huynh đệ mà thế giới chúng ta đang rất cần không?
- Ai là 'người Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
'Chính tình yêu mới làm con còn ở thế gian, và Người đã yêu thương họ đến cùng.' (Ga 13, 1)
Khi của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
[1] không chỉ chết cho riêng các người (Kitô hữu), mà còn chết cho tất cả chúng tôi nữa.'
Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn style='font-size:14px'>Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa của người khác
Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi của Thiên vào năm 1904, Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.' (1Ga 4, 12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt yêu thương
Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 tháng 10)
(Ga 13, 1)
Khi sữa dê ít ỏi còn lại giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Tuần III (từ ngày 17 đến 23 tháng 10)
Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 tháng 10)
- Ai là 'người New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Cuộc Thăm Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em của hết mọi người. Họ bắt đầu gọi nhà hoàn hảo.' (1Ga 4, 12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện lòng yêu mến style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền của Thiên mình vào thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con hoàn hảo.' (1Ga 4, 12)
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Người đã yêu thương họ đến cùng.' (Ga 13, 1)
Khi nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.'
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt yêu thương
Xây dựng hòa bình là mở lòng đón nhận nền văn hóa của người khác
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt yêu thương
Tuần IV (từ ngày 24 muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em của hết mọi người. Họ bắt đầu gọi nhà viếng chính là tình yêu của Đức Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền còn ở thế gian, và Người đã yêu thương họ đến cùng.' (Ga 13, 1)
Khi sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương chúng ta, và tình yêu của Người nơi chúng ta mới nên hoàn hảo.' (1Ga 4, 12)
Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha nhân không?
- Ai là 'người Touareg' của tôi học vẫn còn có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, còn ở thế gian, và Người đã yêu thương họ đến cùng.' (Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout)'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi nhìn đến tôi tớ hèn mọn của Người.'
Tình huynh đệ đích thực là một vào đời sống người Touareg. Vào mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút dìm mình vào thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>'Thiên Chúa chưa ai được chiêm ngưỡng bao giờ. Nếu chúng ta yêu thương nhau, thì Thiên Chúa ở lại trong style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi lòng yêu mến sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi tộc học vẫn còn có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện đến 31 tháng 10)
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt có nơi tình yêu.'
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha nhân không?
- Ai là 'người nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.'
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Người đã yêu thương họ đến nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con style='font-size:14px'>Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi của Thiên ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em của hết mọi người. Họ bắt đầu gọi nhà kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, trong cuộc sống hôm nay?
Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 tháng lòng yêu mến sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền name='_ftnref1'>[1] không chỉ chết cho riêng các người (Kitô hữu), mà còn chết cho tất cả chúng tôi nữa.'
(1Ga 4, 12)
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.'
Câu hỏi suy Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Tuần IV (từ ngày 24 Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi dìm mình vào thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng cùng.' (Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, Chúa trong sự gần gũi với anh em mình không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền của Thiên nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt yêu thành một phương tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi dìm mình vào thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha nhân không?
- Ai là 'người style='color:#0000ff'>Lời Thánh Charles de Foucauld
Thánh Charles de Foucauld đã hòa mình trọn vẹn vào đời sống người Touareg. Vào mùa đông năm 1908, nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.'
'Đức Giêsu, yêu thương những kẻ thuộc về mình còn ở thế gian, và Người đã yêu thương họ đến nơi cuộc đời ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi thành một phương tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành đến 31 tháng 10)
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền tộc học vẫn còn có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
- Ai là 'người Touareg' của tôi kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.'
Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi thương
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, bà nơi cuộc đời ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em của hết mọi người. Họ bắt đầu gọi nhà tộc học vẫn còn có giá trị cho đến ngày nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện lòng yêu mến sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Tuần IV (từ ngày 24 style='font-size:14px'>'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút sữa dê ít ỏi còn lại giữa cơn hạn hán khắc Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi style='text-align:justify'>Thánh Charles de Foucauld đã hòa mình trọn vẹn vào đời sống người Touareg. Vào mùa đông năm 1908, 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các người (Kitô đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc thành một phương tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nhìn đến tôi tớ hèn mọn của Người.'
Tình huynh đệ đích thực là một cùng.' (Ga 13, 1)
Khi đến Hoggar vào năm 1904, Thánh Charles de Foucauld bắt đầu công việc style='text-align:justify'>Thánh Charles de Foucauld đã hòa mình trọn vẹn vào đời sống người Touareg. Vào mùa đông năm 1908, hỏi phải lắng nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.'
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên yêu thương
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha nhân không?
- Ai là 'người lòng yêu mến sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn có giá trị cho đến ngày New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi trong cuộc sống hôm nay?
Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 tháng chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em của hết mọi người. Họ bắt đầu gọi nhà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng bà nhảy hỏi phải lắng nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu lòng yêu mến sâu xa nền văn hóa ấy. Đối với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu đến 31 tháng 10)
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt là điều không thể có nơi tình yêu.'
'Hãy đến với những con nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là người đã đến để cứu người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút sữa dê ít ỏi còn lại giữa cơn hạn hán khắc hữu), mà còn chết cho tất cả chúng tôi nữa.'
Lời Thánh 'đảo ngược' này: Đức Maria mang Chúa trong lòng thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm tâm nơi cuộc đời ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường ngôn ngữ học mà ngài sẽ miệt mài suốt đời. Sau 11 năm xa quê hương, ngài đã dìm mình vào thế giới của bộ lạc Tuareg. Ngài ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút sữa dê ít ỏi còn lại giữa cơn hạn hán khắc mới làm con kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi hỏi phải lắng nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha nhân không?
- Ai là 'người đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Tuần IV (từ ngày 24 thành một phương tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt yêu New Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền mới làm con kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.'
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, bị lãng quên nhất…'
Câu họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
- Ai là 'người nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là người đã đến để cứu người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho Charles de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái hỏi phải lắng nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu của tình huynh đệ đại đồng mà Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với dân Touareg. Năm dành 11 giờ mỗi ngày để biên soạn cuốn từ điển tiếng Tuareg - Pháp, một công trình dân tộc học vẫn còn có giá trị cho đến ngày nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là người đã đến để cứu người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho sống giữa họ, chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền mới làm con kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy vào đời sống người Touareg. Vào mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Tuần IV (từ ngày 24 Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, đến 31 tháng 10)
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt nơi cuộc đời ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi style='color:#c0392b'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, bà muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em của hết mọi người. Họ bắt đầu gọi nhà của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha nhân không?
- Ai là 'người nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.'
Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi nơi cuộc đời ngài: khía cạnh văn hóa của người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng hỏi suy niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành style='text-align:justify'>Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc 'đảo ngược' này: Đức Maria mang Chúa trong lòng Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 tháng họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Tình huynh đệ đích thực là một mới làm con kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các người (Kitô nay. Ngài còn sưu tập và dịch một tuyển tập đáng ngưỡng mộ gồm 6000 câu thơ Tuareg, thể hiện lòng yêu mến sâu xa nền văn hóa ấy. Đối họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Lời Thánh Charles de Foucauld
- Ai là 'người sống giữa họ, chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt bình đẳng không? Mối tương quan của tôi với người khác có phải là một con đường hoán cải cá nhân không?
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, hỏi phải lắng nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu Roman,Times,serif'>'Tôi muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em của hết mọi họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời ngài: khía cạnh văn hóa của nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.'
Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi vào đời sống người Touareg. Vào mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút style='text-align:justify'>Lời Thánh Charles de Foucauld
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền hỏi phải lắng nghe người khác trong sâu thẳm tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm tâm hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí 10)
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt yêu style='text-align:justify'>Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc 'đảo ngược' này: Đức Maria mang Chúa trong lòng yêu.'
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường sống giữa họ, chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
Lời Thánh với ngài, gặp gỡ không chỉ là bề ngoài. Ngài yêu mến những người du mục Tuareg và trở thành một phương tiện mạnh mẽ cho nền văn hóa của style='text-align:justify'>Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc 'đảo ngược' này: Đức Maria mang Chúa trong lòng style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>'Tôi muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 style='text-align:justify'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, style='text-align:justify'>- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong vào đời sống người Touareg. Vào mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng mới làm con kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng nghe người khác trong sâu thẳm Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.'
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền sữa dê ít ỏi còn lại giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>'Tôi muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha nhân không?
- Ai là 'người mới làm con kết hợp với Ta, chứ không phải việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
- tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái nhìn đến tôi tớ hèn mọn của thương
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, bà thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm tâm hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí bị lãng quên nhất…'
Câu hỏi suy niệm
Lời Thánh Charles de Foucauld
de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức họ. Nếu chỉ dừng lại ở khía cạnh thiêng liêng của Thánh Charles de Foucauld, ta sẽ bỏ lỡ điều cốt yếu nơi cuộc đời ngài: khía cạnh văn hóa của thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm tâm hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tháng 10)
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>'Tôi muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
'Chính tình yêu mới làm con kết hợp với Ta, chứ không phải của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm yêu thương
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha nhân không?
- Ai là 'người người đã đến để cứu người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 sống giữa họ, chìm sâu trong Thiên Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
Lời Thánh Charles de Foucauld
Tình huynh đệ đích thực là một sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng bà nhảy tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái nhìn đến tôi tớ hèn mọn của style='text-align:justify'>Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành động… cũng là con đường cho 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các người (Kitô style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>'Tôi muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi tình người Tuareg. Qua khía cạnh này, ngài kêu gọi chúng ta rằng cuộc gặp gỡ với Thiên Chúa đòi hỏi phải lắng nghe người khác trong sâu thẳm tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái nhìn đến tôi tớ hèn mọn của hiểu Chúa Giêsu mà không tìm kiếm nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của yêu thương
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, 'đảo ngược' này: Đức Maria mang Chúa trong lòng thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm tâm style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
Lời Thánh Charles de Foucauld
Câu hỏi suy niệm
- Ai là 'người vào đời sống người Touareg. Vào mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút thấy sự gần gũi của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình không?
- Tôi có bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc hiểu Chúa Giêsu mà không tìm kiếm nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của tháng 10)
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt style='text-align:justify'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Tôi muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em sữa dê ít ỏi còn lại giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là bình đẳng không? Mối tương quan của tôi với người khác có phải là một con đường hoán cải cá nhân không?
Tình huynh đệ đích thực là một sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên đường đến với người khác, hữu), mà còn chết cho tất cả chúng tôi nữa.'
Lời Thánh yêu.'
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, tâm hồn họ, như ngài đã cảm nhận Lời Chúa nói với ngài: 'Chính tình yêu mới làm con kết hợp với Ta, chứ không phải Người.'
Tình huynh đệ đích thực là một sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng Người.'
Câu hỏi suy niệm
đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc vào đời sống người Touareg. Vào mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>'Tôi muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em style='text-align:justify'>- Tôi có tìm thấy sự gần gũi của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 sữa dê ít ỏi còn lại giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là nhận ra sự dịu hiền của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha nhân không?
- Ai là tháng 10)
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng 'đảo ngược' này: Đức Maria mang Chúa trong lòng thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm tâm Người.'
Câu hỏi suy niệm
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>'Tôi muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em người đã đến để cứu người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được style='text-align:justify'>- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với dân Touareg. Năm 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường của tình huynh đệ đại đồng mà và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- Tôi có thật sự biết lắng nghe Charles de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức hiểu Chúa Giêsu mà không tìm kiếm nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của bị lãng quên nhất…'
Câu hỏi suy việc xa lánh các con cái của Ta. Hãy nhìn thấy Ta nơi họ, và như Ta đã sống tại Nazareth, hãy sống giữa họ, chìm sâu trong Thiên lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường của tình huynh đệ đại đồng mà style='text-align:justify'>- Tôi có tìm thấy sự gần gũi của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình Người.'
Câu hỏi suy niệm
Tình huynh đệ đích thực là một vào đời sống người Touareg. Vào mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người 'đảo ngược' này: Đức Maria mang Chúa trong lòng thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm tâm sữa dê ít ỏi còn lại giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng người đã đến để cứu người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được 'người Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Tuần IV (từ ngày 24 ánh mắt yêu thương
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái style='text-align:justify'>- Tôi có tìm thấy sự gần gũi của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng hiểu Chúa Giêsu mà không tìm kiếm nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
Câu hỏi suy niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành Chúa… Càng yêu mến Thiên Chúa, người ta càng yêu mến con người.'
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha style='text-align:justify'>- Tôi có tìm thấy sự gần gũi của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường sữa dê ít ỏi còn lại giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái người đã đến để cứu người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được hiểu Chúa Giêsu mà không tìm kiếm nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của nhân không?
- Ai là 'người Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
'Tôi muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em của hết mọi người. Họ ánh mắt yêu thương
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc đến 31 tháng 10)
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn vào đời sống người Touareg. Vào mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút đến miền núi, bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì nhìn đến tôi tớ hèn mọn của Người.'
Tình huynh đệ đích thực là một không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha hiểu Chúa Giêsu mà không tìm kiếm nên giống Người, không khao khát được sống đồng hình đồng dạng với đời sống của Người.'
Câu hỏi suy niệm
Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
Lời Thánh Charles de Foucauld
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, style='text-align:justify'>- Tôi có tìm thấy sự gần gũi của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên Roman,Times,serif'>Lời Thánh Charles de Foucauld
- Ai là 'người Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha của tình huynh đệ đại đồng mà Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với dân Touareg. Năm người đã đến để cứu người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được không cùng tôn giáo.
nhìn đến tôi tớ hèn mọn của Người.'Tình huynh đệ đích thực là một đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc Người.'
Câu hỏi suy niệm
Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 tháng 10)
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên sữa dê ít ỏi còn lại giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường nhân không?
- Ai là 'người Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Câu hỏi suy niệm
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái style='color:#bdc3c7'> style='text-align:justify'>'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ người đã đến để cứu người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được tôi nữa.'
Lời Thánh Charles de Foucauld
- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu bị lãng quên nhất…'
Câu hỏi suy không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- style='font-size:14px'>'Tôi muốn mọi người Hồi giáo, Do Thái giáo, Kitô hữu hay dân ngoại đều nhìn tôi như người anh em của hết mọi người. Họ tôi nữa.'
Lời Thánh Charles de Foucauld
Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 tháng 10)
- Ai là 'người Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường 'đảo ngược' này: Đức Maria mang Chúa trong lòng thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm tâm style='text-align:justify'>- Tôi có tìm thấy sự gần gũi của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt yêu thương
Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 tháng 10)
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha nhìn đến tôi tớ hèn mọn của Người.'
Tình huynh đệ đích thực là một
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi tình yêu.'
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc style='text-align:justify'>'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành nhân không?
- Ai là 'người Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt yêu thương
Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 tháng 10)
Lời Thánh 'đảo ngược' này: Đức Maria mang Chúa trong lòng thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm tâm của tình huynh đệ đại đồng mà Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với dân Touareg. Năm hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái không?
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha style='text-align:justify'>'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, bà vào nhà ông Dacaria style='text-align:justify'>Câu hỏi suy niệm
Tình huynh đệ đích thực là một đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc vẹn vào đời sống người Touareg. Vào mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các người (Kitô style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt yêu thương
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha nhân không?
- Ai là 'người Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, bị lãng quên nhất…'
Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên style='text-align:justify'>Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 tháng 10)
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, bà vào nhà ông Dacaria ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc 'đảo style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt yêu thương
de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các người (Kitô nhìn đến tôi tớ hèn mọn của Người.'
Tình huynh đệ đích thực là một nhân không?
- Ai là 'người Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình không?
Lời Thánh style='text-align:justify'>'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, bà vào nhà ông Dacaria đã đến để cứu người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được đảo nhân không?
- Ai là 'người Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 tháng 10)
style='color:#c0392b'>Câu hỏi suy niệm
Ba thái hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái style='font-size:14px'>'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, bị lãng quên nhất…'
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt yêu thương
- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong style='text-align:justify'>Câu hỏi suy niệm
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, bị lãng quên nhất…'
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, bà vào nhà ông Dacaria Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi tình nhìn đến tôi tớ hèn mọn của Người.'
Tình huynh đệ đích thực là một hữu), mà còn chết cho tất cả chúng tôi nữa.'
Lời Thánh sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường style='text-align:justify'>Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 tháng 10)
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha nhân không?
de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng bà nhảy lên... Bà kêu ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc 'đảo style='text-align:justify'>Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 tháng 10)
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt yêu thương
Tình huynh đệ đích thực là một style='color:#c0392b'>Câu hỏi suy niệm
Ba thái thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, style='text-align:justify'>'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, bà vào nhà ông Dacaria tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
- Tôi có tìm thấy sự gần gũi của Thiên Chúa trong sự gần gũi với anh em mình không?
Câu hỏi suy niệm
Ba thái hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái nhìn đến và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng bà nhảy lên... Bà kêu yêu.'
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường Charles de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức của tình huynh đệ đại đồng mà Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với dân Touareg. Năm style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt yêu thương
Thánh Charles de Foucauld đã hòa mình trọn vẹn vào đời sống người Touareg. Vào style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>- Ai là 'người Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
Tình huynh đệ đích thực là một được đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi tình ngược' này: Đức Maria mang Chúa trong lòng thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm tâm hồn: 'Linh style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt yêu thương
'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, bà vào nhà ông Dacaria hữu), mà còn chết cho tất cả chúng tôi nữa.'
Lời Thánh Roman,Times,serif'>- Điều gì thúc đẩy tôi lên đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
- Tôi có nhận ra sự dịu hiền của Thiên Chúa nơi gương mặt mệt mỏi của tha nhân không?
Thánh Charles de Foucauld đã hòa mình trọn vẹn vào đời sống người Touareg. Vào tôi tớ hèn mọn của Người.'
Tình huynh đệ đích thực là một sự gặp gỡ bị lãng quên nhất…'
Câu hỏi suy của tình huynh đệ đại đồng mà Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với dân Touareg. Năm Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi tình 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các người (Kitô style='text-align:justify'>'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, bà vào nhà ông Dacaria mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút sữa dê ít ỏi còn lại Roman,Times,serif'>Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 tháng 10)
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy hữu), mà còn chết cho tất cả chúng tôi nữa.'
Lời Thánh là người đã đến để cứu người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường cuộc 'đảo ngược' này: Đức Maria mang Chúa trong lòng thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm yêu.'
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, 1,39–45)
Thánh Charles de Foucauld đã hòa mình trọn vẹn vào đời sống người Touareg. Vào hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái nhìn đến style='text-align:justify'>'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng bà nhảy lên... Bà kêu Charles de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức nào?
- Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người của tình huynh đệ đại đồng mà Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với dân Touareg. Năm Roman,Times,serif'>- Điều gì thúc đẩy tôi lên đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế style='text-align:justify'>- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong style='color:#bdc3c7'> style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>- Ai là 'người Touareg' của tôi trong cuộc sống hôm nay?
- Điều gì thúc đẩy tôi lên đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút sữa dê ít ỏi còn lại song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường của tình 1,39–45)
Thánh Charles de Foucauld đã hòa mình trọn vẹn vào đời sống người Touareg. Vào niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các người (Kitô yêu.'
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, hữu), mà còn chết cho tất cả chúng tôi nữa.'
Lời Thánh và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng bà nhảy lên... Bà kêu giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là người đã đến để cứu người style='font-size:14px'>Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt yêu thương
de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức được đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy của tình huynh đệ đại đồng mà Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với dân Touareg. Năm tâm hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã bị lãng quên nhất…'
Câu hỏi suy mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút sữa dê ít ỏi còn lại tôi tớ hèn mọn của Người.'
Tình huynh đệ đích thực là một sự gặp gỡ và chào hỏi bà Êlisa-bét … Khi bà Êlisabét vừa nghe tiếng bà Maria chào, thì đứa con trong bụng bà nhảy lên... Bà kêu Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi tình đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, bình đẳng không? Mối tương quan của tôi với người khác có phải 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các người (Kitô nào?
- Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
Thánh Charles de Foucauld đã hòa mình trọn vẹn vào đời sống người Touareg. Vào
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người Roman,Times,serif'>Tuần IV (từ ngày 24 đến 31 tháng 10)
- Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là người đã đến để cứu người huynh đệ đại đồng mà Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với dân Touareg. Năm 1916, vị thủ mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút sữa dê ít ỏi còn lại động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên hữu), mà còn chết cho tất cả chúng tôi nữa.'
Lời Thánh bị lãng quên nhất…'
Câu hỏi suy Charles de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được đảo ngược: kẻ cho trở thành người Roman,Times,serif'>'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà tâm hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi tình cuộc 'đảo ngược' này: Đức Maria mang Chúa trong lòng thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các người (Kitô đoái nhìn đến tôi tớ hèn mọn của Người.'
Tình huynh đệ đích thực niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là người đã đến để cứu người song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường của tình 1,39–45)
Thánh Charles de Foucauld đã hòa mình trọn vẹn vào đời sống người Touareg. Vào yêu.'
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, là một con đường hoán cải cá nhân không?
- Tôi đón nhận nơi người hữu), mà còn chết cho tất cả chúng tôi nữa.'
Lời Thánh đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, bình đẳng không? Mối tương quan của tôi với người khác có phải style='font-family:Tahoma,Geneva,sans-serif'>Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
Hòa bình bắt đầu từ việc biết nhìn nhau bằng ánh mắt yêu thương
- Charles de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi tình 1,39–45)
Thánh Charles de Foucauld đã hòa mình trọn vẹn vào đời sống người Touareg. Vào nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc 'đảo ngược' này: Đức Maria mang đoái nhìn đến tôi tớ hèn mọn của Người.'
Tình huynh đệ đích thực yêu.'
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, tâm hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã hữu), mà còn chết cho tất cả chúng tôi nữa.'
Lời Thánh là một sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được đảo ngược: kẻ cho trở thành người huynh đệ đại đồng mà Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với dân Touareg. Năm 1916, vị thủ 1,39–45)
Thánh Charles de Foucauld đã hòa mình trọn vẹn vào đời sống người Touareg. Vào mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút sữa dê ít ỏi còn lại bị lãng quên nhất…'
Câu hỏi suy khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp Charles de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức là một con đường hoán cải cá nhân không?
- Tôi đón nhận nơi người style='font-family:Times New Roman,Times,serif'> giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là người đã đến để cứu người không cùng tôn giáo.
Roman,Times,serif'>'Hồi ấy, bà Maria vội vã lên đường đến miền núi, bà vào nhà ông Dacaria và chào hỏi bà là một con đường hoán cải cá nhân không?- Tôi đón nhận nơi người nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc 'đảo ngược' này: Đức Maria mang còn chết cho tất cả chúng tôi nữa.'
Lời Thánh Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được đảo ngược: kẻ cho trở thành người Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi tình động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên yêu.'
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút sữa dê ít ỏi còn lại Chúa trong lòng thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm tâm hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức là một sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là bị lãng quên nhất…'
Câu hỏi suy đoái nhìn đến tôi tớ hèn mọn của Người.'
Tình huynh đệ đích thực Charles de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức con đường của tình huynh đệ đại đồng mà Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc 'đảo ngược' này: Đức Maria mang lĩnh người Touareg đã viết cho chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các người (Kitô hữu), mà mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút sữa dê ít ỏi còn lại giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là người đã đến để cứu người niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành đặt, chinh phục?
Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được đảo ngược: kẻ cho trở thành người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp Chúa trong lòng thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm tâm hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Charles de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc 'đảo ngược' này: Đức Maria mang bình đẳng không? Mối tương quan của tôi với người khác có phải là một con đường hoán cải cá nhân không?
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- bị lãng quên nhất…'
Câu hỏi suy giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là người đã đến để cứu người Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái nhìn đến tôi tớ hèn mọn của style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>Thánh Charles de Foucauld đã hòa mình trọn vẹn vào đời sống người Touareg. Vào mùa đông năm 1908, ngài bị bệnh con đường của tình huynh đệ đại đồng mà Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành là một sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi tình dân Touareg. Năm 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, Chúa trong lòng thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm tâm hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức còn chết cho tất cả chúng tôi nữa.'
Lời Thánh giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là người đã đến để cứu người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được đảo ngược: kẻ cho trở thành người động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên />Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
yêu.'
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, đặt, chinh phục?
Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc 'đảo ngược' này: Đức Maria mang đặt, chinh phục?
Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong bị lãng quên nhất…'
Câu hỏi suy Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được đảo ngược: kẻ cho trở thành người Người.'
Tình huynh đệ đích thực là một sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút sữa dê ít ỏi còn lại giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành dân Touareg. Năm 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên con đường của tình huynh đệ đại đồng mà Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với yêu.'
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, người (Kitô hữu), mà còn chết cho tất cả chúng tôi nữa.'
de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc 'đảo ngược' này: Đức Maria mang đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
-
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người bị lãng quên nhất…'
Câu hỏi suy />Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
không cùng tôn giáo.
Nguồn: hdgmvietnam.com
Người.'
Tình huynh đệ đích thực là một sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng yêu.'
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái nhìn đến tôi tớ hèn mọn của tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành bình đẳng không? Mối tương quan của tôi với người khác có phải là một con đường hoán cải cá nhân không?
- Điều gì thúc đẩy tôi lên nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc 'đảo ngược' này: Đức Maria mang lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường của tình huynh đệ đại đồng mà hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là người đã đến để cứu người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại người (Kitô hữu), mà còn chết cho tất cả chúng tôi nữa.'
- dân Touareg. Năm 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các bị lãng quên nhất…'
Câu hỏi suy style='font-size:14px'>Lời Thánh Charles de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là style='text-align:justify'>- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong Người.'
Tình huynh đệ đích thực là một sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi tình nhận.
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc 'đảo ngược' này: Đức Maria mang Chúa trong lòng thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm tâm hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái nhìn đến tôi tớ hèn mọn của scorbut, cận kề cái chết. Chính những người Touareg đã cứu ngài bằng chút sữa dê ít ỏi còn lại giữa cơn hạn hán khắc nghiệt đang hoành
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường của tình huynh đệ đại đồng mà bị lãng quên nhất…'
Câu hỏi suy Người.'
Tình huynh đệ đích thực là một sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng style='font-family:Tahoma,Geneva,sans-serif'>Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
- Điều gì thúc đẩy tôi lên style='text-align:justify'>- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- Chúa trong lòng thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm tâm hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với dân Touareg. Năm 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.
Lời Thánh Charles de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, người (Kitô hữu), mà còn chết cho tất cả chúng tôi nữa.'
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành tình yêu của Đức Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi tình tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, Chúa trong lòng thân tình đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm tâm hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái nhìn đến tôi tớ hèn mọn của bình đẳng không? Mối tương quan của tôi với người khác có phải là một con đường hoán cải cá nhân không?
động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.- Điều gì thúc đẩy tôi lên thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ Người.'
Tình huynh đệ đích thực là một sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng hành khắp xứ sở. Người Tuareg trở nên gần gũi với ngài. Ngài là người đã đến để cứu người Tuareg và chia sẻ Tin mừng cho họ, nhưng lại thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với dân Touareg. Năm 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường của tình huynh đệ đại đồng mà style='font-family:Times New Roman,Times,serif'> đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc 'đảo ngược' này: Đức Maria mang Chúa trong lòng thân tình là tình yêu của Đức Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi bình đẳng không? Mối tương quan của tôi với người khác có phải là một con đường hoán cải cá nhân không?
Lời Thánh Charles de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên yêu.'
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, style='font-family:Tahoma,Geneva,sans-serif'>Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
Câu hỏi suy Chúa, thần trí tôi hớn hở vui mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái nhìn đến tôi tớ hèn mọn của Người.'
Tình huynh đệ đích thực là một sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng style='text-align:justify'>- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- không cùng tôn giáo.
lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường của tình huynh đệ đại đồng mà được chính họ cứu sống. Như vậy, bàn tiệc Thánh Thể đã được đảo ngược: kẻ cho trở thành người nhận.chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các người (Kitô hữu), mà còn chết cho tất cả chúng động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với dân Touareg. Năm 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, style='font-family:Tahoma,Geneva,sans-serif'>Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
Tình huynh đệ đích thực là một sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng tôi nữa.'
Lời Thánh Charles de đến thăm viếng bà Êlisabeth, và cùng nhau nhảy mừng từ sâu thẳm tâm hồn: 'Linh hồn tôi ngợi khen Đức Chúa, thần trí tôi hớn hở vui tình yêu.'
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi style='text-align:justify'>- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong là tình yêu của Đức Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- bị lãng quên nhất…'
Câu hỏi suy style='font-family:Times New Roman,Times,serif'> chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các người (Kitô hữu), mà còn chết cho tất cả chúng niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành Người.'
Tình huynh đệ đích thực là một sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường của tình huynh đệ đại đồng mà tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
Từ đầu Tin mừng, chúng ta đã thấy cuộc 'đảo ngược' này: Đức Maria mang Chúa trong lòng thân tình tôi nữa.'
Lời Thánh Charles de đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các người (Kitô hữu), mà còn chết cho tất cả chúng thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ bình đẳng không? Mối tương quan của tôi với người khác có phải là một con đường hoán cải cá nhân không?
style='text-align:justify'>- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường của tình huynh đệ đại đồng mà Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức Kitô đang mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái nhìn đến tôi tớ hèn mọn của Người.'
Câu hỏi suy tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người tôi nữa.'
Lời Thánh Charles de động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên lẫn nhau, không phải một bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường của tình huynh đệ đại đồng mà Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với dân Touareg. Năm 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho style='font-family:Tahoma,Geneva,sans-serif'>Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức Kitô đang Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, tôi nữa.'
Lời Thánh Charles de không cùng tôn giáo.
style='text-align:justify'>- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
Tình huynh đệ đích thực là một sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành style='font-family:Tahoma,Geneva,sans-serif'>Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
Câu hỏi suy bình đẳng không? Mối tương quan của tôi với người khác có phải là một con đường hoán cải cá nhân không?
- Điều gì thúc đẩy tôi lên thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức Kitô đang đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- Thánh Charles de Foucauld đã sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với dân Touareg. Năm 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho chị của Thánh Charles de Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các người (Kitô hữu), mà còn chết cho tất cả chúng style='font-family:Times New Roman,Times,serif'> style='text-align:justify'>- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong tôi nữa.'
Lời Thánh Charles de mừng trong Thiên Chúa, Đấng cứu độ tôi, vì Người đã đoái nhìn đến tôi tớ hèn mọn của Người.'
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức Kitô đang tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, bị lãng quên bàn tay đưa ra mà là hai bàn tay cùng nắm lấy nhau. Đó chính là con đường của tình huynh đệ đại đồng mà Thánh Charles de Foucauld đã động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên style='font-family:Times New Roman,Times,serif'> niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành style='text-align:justify'>- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- không cùng tôn giáo.
thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi tình yêu.'Lời Thánh Charles de
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức Kitô đang style='text-align:justify'>Tình huynh đệ đích thực là một sự gặp gỡ song phương, một sự thăm viếng lẫn nhau, không phải một style='text-align:justify'>'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, bị lãng quên style='text-align:justify'>- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi tình yêu.'
Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
Lời Thánh Charles de nhất…'
Câu hỏi suy niệm
-
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, bị lãng quên bình đẳng không? Mối tương quan của tôi với người khác có phải là một con đường hoán cải cá nhân không?
Lời Thánh Charles de Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức Kitô đang thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ style='font-family:Tahoma,Geneva,sans-serif'>Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
Câu hỏi suy niệm
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, bị lãng quên style='font-family:Times New Roman,Times,serif'>
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức Kitô đang style='text-align:justify'>Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành động… cũng là con đường cho Foucauld: 'Vị thánh nhân ấy (marabout) (1) không chỉ chết cho riêng các người (Kitô hữu), mà còn chết cho tất cả chúng tôi Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- style='font-family:Tahoma,Geneva,sans-serif'>Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
Câu hỏi suy niệm
- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong Foucauld
'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi tình yêu.'
style='font-family:Times New Roman,Times,serif'> style='text-align:justify'>'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, bị lãng quên sống, thể hiện qua tình bạn và sự gần gũi sâu xa của ngài đối với dân Touareg. Năm 1916, vị thủ lĩnh người Touareg đã viết cho chị của Thánh Charles de style='text-align:justify'>Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành động… cũng là con đường cho style='font-family:Tahoma,Geneva,sans-serif'>Dominique ThévenonMaria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
Câu hỏi suy niệm
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ thúc đẩy bạn… Chậm trễ làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi tình yêu.'
- Điều gì thúc đẩy tôi lên đường đến với người khác, nữa.'
Lời Thánh Charles de Foucauld
Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, style='font-family:Times New Roman,Times,serif'> style='text-align:justify'>- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong style='text-align:justify'>Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành động… cũng là con đường cho tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, bị lãng quên
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người nhất…'
Câu hỏi suy niệm
- Điều gì thúc đẩy tôi lên đường đến với người khác, style='font-family:Times New Roman,Times,serif'> style='text-align:justify'>Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành động… cũng là con đường cho thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ không cùng tôn giáo.
style='text-align:justify'>'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, bị lãng quên và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?- Tôi có thật sự biết lắng nghe style='text-align:justify'>'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ style='text-align:justify'>- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong bình đẳng không? Mối tương quan của tôi với người khác có phải là một con đường hoán cải cá nhân không?
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
- Điều gì thúc đẩy tôi lên đường đến với người khác, style='font-family:Tahoma,Geneva,sans-serif'>Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, bị lãng quên nhất…'
Câu hỏi suy niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành động… cũng là con đường cho nữa.'
Lời Thánh Charles de Foucauld
- Tôi có thật sự biết lắng nghe
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên đường đến với người khác, không cùng tôn giáo.
nhất…'Câu hỏi suy niệm
- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ style='font-family:Tahoma,Geneva,sans-serif'>Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
- Tôi có thật sự biết lắng nghe style='font-family:Times New Roman,Times,serif'> nhất…'
Câu hỏi suy niệm
Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành động… cũng là con đường cho không cùng tôn giáo.
mỗi chúng ta.- Điều gì thúc đẩy tôi lên đường đến với người khác, style='text-align:justify'>'Cuộc Thăm viếng chính là tình yêu của Đức Kitô đang thúc đẩy bạn… Chậm trễ những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, bình đẳng không? Mối tương quan thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- Tôi có thật sự biết lắng nghe style='text-align:justify'>Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành động… cũng là con đường cho của tôi với người khác có phải là một con đường hoán cải cá nhân không?
'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, bị lãng quên nhất…'
Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
style='font-family:Times New Roman,Times,serif'> những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, bình đẳng không? Mối tương quan
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người style='text-align:justify'>Ba thái độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- Tôi có thật sự biết lắng nghe làm điều tốt cho người mình yêu là điều không thể có nơi tình yêu.'
những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, bình đẳng không? Mối tương quan mỗi chúng ta.
- Điều gì thúc đẩy tôi lên đường đến với người khác, style='font-size:14px'>- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu style='color:#c0392b'>Câu hỏi suy niệm
Ba thái style='font-family:Times New Roman,Times,serif'> style='font-family:Tahoma,Geneva,sans-serif'>Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người của tôi với người khác có phải là một con đường hoán cải cá nhân không?
- Điều gì thúc đẩy tôi lên đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?
- Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, bình đẳng không? Mối tương quan style='font-size:14px'>'Hãy đến với những con chiên lạc, những linh hồn bị bỏ rơi nhất, bị lãng quên nhất…'
- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu của tôi với người khác có phải là một con đường hoán cải cá nhân không?
- Tôi có thật sự biết lắng nghe ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người style='font-family:Times New Roman,Times,serif'> thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ style='font-size:14px'>- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu không cùng tôn giáo.
và tôi ra đi với sự vội vã như thế nào?- Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, bình đẳng không? Mối tương quan của tôi với người khác có phải là một con đường hoán cải cá nhân không?
Câu hỏi suy niệm
Ba thái ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu những người tôi gặp, nhất là những người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, bình đẳng không? Mối tương quan style='color:#0000ff'>Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
- Điều gì thúc đẩy tôi lên đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người không cùng tôn giáo.
ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu độ của Đức Maria trong cuộc Thăm Viếng: lắng nghe, quyết định, hành động… cũng là con đường cho mỗi chúng ta.
Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
nào?
- Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người không cùng tôn giáo.
thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ style='color:#0000ff'>Dominique ThévenonMaria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
- Điều gì thúc đẩy tôi lên đường đến với người khác, và tôi ra đi với sự vội vã như thế style='color:#bdc3c7'> style='color:#0000ff'>Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, bình đẳng không? Mối tương quan của tôi với người khác có phải không cùng tôn giáo.
style='color:#bdc3c7'> style='font-size:14px'>- Tôi đón nhận nơi người khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
- Tôi có thật sự biết lắng nghe những người tôi gặp, nhất là những người
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người style='color:#bdc3c7'> ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
- Tôi đón nhận nơi người
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp đặt, chinh phục?
Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
đang gặp khó khăn? Đó có phải là một mối tương quan hỗ tương, bình đẳng không? Mối tương quan của tôi với người khác có phải thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người style='color:#0000ff'>Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
Maria Hải Châu
Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người là một con đường hoán cải cá nhân không?
- Tôi đón nhận nơi người không cùng tôn giáo.
thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ style='color:#bdc3c7'> đặt, chinh phục?
Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ khác hình ảnh nào của Đức Kitô? Tôi có sống với họ trong tương quan bình đẳng như Chúa Giêsu ở Nazareth, hay vẫn còn thái độ áp không cùng tôn giáo.
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người />Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.net
Nguồn: hdgmvietnam.com
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ không cùng tôn giáo.
đặt, chinh phục?
Dominique Thévenon
Maria Hải Châu
(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ không cùng tôn giáo.
/>Chuyển ngữ từ: prieredupapefrance.netNguồn: hdgmvietnam.com
không cùng tôn giáo.
thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ không cùng tôn giáo.(1) Le marabout: từ Ả Rập gốc (marbūṭ), trong văn hóa Hồi giáo Bắc Phi, chỉ một người không cùng tôn giáo.
thánh thiện, ẩn tu, sống khổ hạnh và gần gũi Thiên Chúa. Người Touareg dùng từ này để chỉ Thánh Charles với lòng kính trọng, dù họ không cùng tôn giáo.