Nhịp cầu tâm giao

Đức Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Năng – Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam – đã đến Việt Nam Quốc Tự vào sáng ngày 11.05.2025, để viếng thăm và gửi lời chúc mừng Đại lễ Phật đản Phật lịch 2569 (Vesak Liên Hiệp Quốc 2025) đến chư tôn đức Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thành phố Hồ Chí Minh.

Với sự ra đi của Đức Giáo hoàng Phanxicô, thế giới đang suy tư về một triều Giáo hoàng được đánh dấu bằng những hoạt động dũng cảm, bao gồm cả thế giới Hồi giáo, bắt nguồn từ tình huynh đệ, sự khiêm nhường và dấn thân sâu sắc đối với hòa bình.

Các phong trào Hồi giáo ôn hoà ở Indonesia bày tỏ sự thương tiếc trước sự qua đời của Đức Giáo hoàng, nhấn mạnh ngài là một nhân vật “uy tín” không chỉ đối với các tín hữu Công giáo mà cả với các tín đồ của các tôn giáo khác. Ở Pakistan, các lãnh đạo Hồi giáo ca ngợi Đức Giáo hoàng Phanxicô là “tiếng nói mạnh mẽ của hoà bình, tình huynh đệ và hiệp nhất”.

Phát biểu tại Hội nghị thường niên của các Đại sứ các nước, diễn ra tại thủ đô Budapest của Hungary, Đức Tổng Giám mục Richard Gallagher, Ngoại trưởng Tòa Thánh, nói rằng các chia rẽ tôn giáo cũng ảnh hưởng đến các bên trong các cuộc xung đột. Tuy nhiên, các đại diện tôn giáo có thể trở thành “một công cụ mạnh mẽ cho sự hòa giải và thống nhất”, vì họ có thể đưa ra một loại đối thoại mà “chủ nghĩa thực dụng chính trị đơn thuần không thể đạt được”.

Nhân dịp đầu tháng Ramadan năm 1446 H. / 2025 A.D., Bộ Đối thoại Liên tôn gửi đến Anh Chị Em Muslim một sứ điệp với chủ đề: “Kitô hữu và người Muslim: điều chúng ta mong muốn cùng nhau trở thành”. Sau đây là toàn văn bản dịch Việt ngữ do Văn phòng Đối thoại Đại kết và Liên tôn trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam thực hiện.

Đức Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Năng – Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam – đã đến Việt Nam Quốc Tự vào sáng ngày 11.05.2025, để viếng thăm và gửi lời chúc mừng Đại lễ Phật đản Phật lịch 2569 (Vesak Liên Hiệp Quốc 2025) đến chư tôn đức Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thành phố Hồ Chí Minh.

Với sự ra đi của Đức Giáo hoàng Phanxicô, thế giới đang suy tư về một triều Giáo hoàng được đánh dấu bằng những hoạt động dũng cảm, bao gồm cả thế giới Hồi giáo, bắt nguồn từ tình huynh đệ, sự khiêm nhường và dấn thân sâu sắc đối với hòa bình.

Các phong trào Hồi giáo ôn hoà ở Indonesia bày tỏ sự thương tiếc trước sự qua đời của Đức Giáo hoàng, nhấn mạnh ngài là một nhân vật “uy tín” không chỉ đối với các tín hữu Công giáo mà cả với các tín đồ của các tôn giáo khác. Ở Pakistan, các lãnh đạo Hồi giáo ca ngợi Đức Giáo hoàng Phanxicô là “tiếng nói mạnh mẽ của hoà bình, tình huynh đệ và hiệp nhất”.

Phát biểu tại Hội nghị thường niên của các Đại sứ các nước, diễn ra tại thủ đô Budapest của Hungary, Đức Tổng Giám mục Richard Gallagher, Ngoại trưởng Tòa Thánh, nói rằng các chia rẽ tôn giáo cũng ảnh hưởng đến các bên trong các cuộc xung đột. Tuy nhiên, các đại diện tôn giáo có thể trở thành “một công cụ mạnh mẽ cho sự hòa giải và thống nhất”, vì họ có thể đưa ra một loại đối thoại mà “chủ nghĩa thực dụng chính trị đơn thuần không thể đạt được”.

Nhân dịp đầu tháng Ramadan năm 1446 H. / 2025 A.D., Bộ Đối thoại Liên tôn gửi đến Anh Chị Em Muslim một sứ điệp với chủ đề: “Kitô hữu và người Muslim: điều chúng ta mong muốn cùng nhau trở thành”. Sau đây là toàn văn bản dịch Việt ngữ do Văn phòng Đối thoại Đại kết và Liên tôn trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam thực hiện.

Đức Tổng Giám mục Giuse Nguyễn Năng – Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam – đã đến Việt Nam Quốc Tự vào sáng ngày 11.05.2025, để viếng thăm và gửi lời chúc mừng Đại lễ Phật đản Phật lịch 2569 (Vesak Liên Hiệp Quốc 2025) đến chư tôn đức Giáo hội Phật giáo Việt Nam Thành phố Hồ Chí Minh.

Với sự ra đi của Đức Giáo hoàng Phanxicô, thế giới đang suy tư về một triều Giáo hoàng được đánh dấu bằng những hoạt động dũng cảm, bao gồm cả thế giới Hồi giáo, bắt nguồn từ tình huynh đệ, sự khiêm nhường và dấn thân sâu sắc đối với hòa bình.

Các phong trào Hồi giáo ôn hoà ở Indonesia bày tỏ sự thương tiếc trước sự qua đời của Đức Giáo hoàng, nhấn mạnh ngài là một nhân vật “uy tín” không chỉ đối với các tín hữu Công giáo mà cả với các tín đồ của các tôn giáo khác. Ở Pakistan, các lãnh đạo Hồi giáo ca ngợi Đức Giáo hoàng Phanxicô là “tiếng nói mạnh mẽ của hoà bình, tình huynh đệ và hiệp nhất”.

Phát biểu tại Hội nghị thường niên của các Đại sứ các nước, diễn ra tại thủ đô Budapest của Hungary, Đức Tổng Giám mục Richard Gallagher, Ngoại trưởng Tòa Thánh, nói rằng các chia rẽ tôn giáo cũng ảnh hưởng đến các bên trong các cuộc xung đột. Tuy nhiên, các đại diện tôn giáo có thể trở thành “một công cụ mạnh mẽ cho sự hòa giải và thống nhất”, vì họ có thể đưa ra một loại đối thoại mà “chủ nghĩa thực dụng chính trị đơn thuần không thể đạt được”.

Nhân dịp đầu tháng Ramadan năm 1446 H. / 2025 A.D., Bộ Đối thoại Liên tôn gửi đến Anh Chị Em Muslim một sứ điệp với chủ đề: “Kitô hữu và người Muslim: điều chúng ta mong muốn cùng nhau trở thành”. Sau đây là toàn văn bản dịch Việt ngữ do Văn phòng Đối thoại Đại kết và Liên tôn trực thuộc Hội đồng Giám mục Việt Nam thực hiện.

Trong buổi tiếp kiến dành cho giới truyền thông hiện diện tại đại thính đường Phaolô VI vào sáng thứ Hai ngày 12.05.2025, Đức Giáo hoàng Lêô XIV mời gọi họ chọn lựa với ý thức và lòng can đảm con đường của một nền truyền thông hòa bình: loại bỏ khỏi truyền thông sự phán xét, giận dữ, cực đoan và thù hận. Điều cần thiết không phải là một nền truyền thông ồn ào, cơ bắp nhưng là một truyền thông có khả năng lắng nghe, có khả năng thu thập tiếng nói của những người yếu thế không có tiếng nói.

Chúa nhật ngày 18.05.2025, Đức Giáo hoàng Lêô XIV sẽ chủ sự Thánh lễ khai mạc sứ vụ Phêrô của Giám mục Roma. Điều này đã được Văn phòng Phụng vụ của Đức Giáo hoàng xác nhận trong lịch cử hành phụng vụ của ngài trong tháng 5.

Đức Hồng y Konrad Krajewski, Tổng trưởng Bộ Bác ái cho biết người nghèo, đặc biệt những người nghèo sống gần khu vực Quảng trường Thánh Phêrô, rất vui mừng vì cuộc bầu chọn Đức tân Giáo hoàng và khẳng định chính Chúa Thánh Thần đã chọn ngài.

Sáng Chúa nhật ngày 11.05.2025, Đức Tổng Giám mục Rino Fisichella, Trưởng ban tổ chức Năm Thánh 2025, đã cử hành Thánh lễ với hơn 13 ngàn tham dự viên Ngày Năm Thánh các ban nhạc và giải trí đại chúng. Ngài mời gọi họ hãy ca hát, chơi nhạc nhưng đừng dừng lại; hãy tiến lên trong điều thiện.

Trong bầu khí hân hoan, hôm thứ Bảy, trước Nhà thờ chính tòa Thánh Maria de Chiclayo ở Peru, hơn 10.000 tín hữu đã quy tụ, tham dự Thánh lễ tạ ơn và cầu nguyện cho Đức tân Giáo hoàng Lêô XIV, nguyên Giám mục của giáo phận này trong hơn 8 năm.

Trong buổi tiếp kiến dành cho giới truyền thông hiện diện tại đại thính đường Phaolô VI vào sáng thứ Hai ngày 12.05.2025, Đức Giáo hoàng Lêô XIV mời gọi họ chọn lựa với ý thức và lòng can đảm con đường của một nền truyền thông hòa bình: loại bỏ khỏi truyền thông sự phán xét, giận dữ, cực đoan và thù hận. Điều cần thiết không phải là một nền truyền thông ồn ào, cơ bắp nhưng là một truyền thông có khả năng lắng nghe, có khả năng thu thập tiếng nói của những người yếu thế không có tiếng nói.

Chúa nhật ngày 18.05.2025, Đức Giáo hoàng Lêô XIV sẽ chủ sự Thánh lễ khai mạc sứ vụ Phêrô của Giám mục Roma. Điều này đã được Văn phòng Phụng vụ của Đức Giáo hoàng xác nhận trong lịch cử hành phụng vụ của ngài trong tháng 5.

Đức Hồng y Konrad Krajewski, Tổng trưởng Bộ Bác ái cho biết người nghèo, đặc biệt những người nghèo sống gần khu vực Quảng trường Thánh Phêrô, rất vui mừng vì cuộc bầu chọn Đức tân Giáo hoàng và khẳng định chính Chúa Thánh Thần đã chọn ngài.

Sáng Chúa nhật ngày 11.05.2025, Đức Tổng Giám mục Rino Fisichella, Trưởng ban tổ chức Năm Thánh 2025, đã cử hành Thánh lễ với hơn 13 ngàn tham dự viên Ngày Năm Thánh các ban nhạc và giải trí đại chúng. Ngài mời gọi họ hãy ca hát, chơi nhạc nhưng đừng dừng lại; hãy tiến lên trong điều thiện.

Trong bầu khí hân hoan, hôm thứ Bảy, trước Nhà thờ chính tòa Thánh Maria de Chiclayo ở Peru, hơn 10.000 tín hữu đã quy tụ, tham dự Thánh lễ tạ ơn và cầu nguyện cho Đức tân Giáo hoàng Lêô XIV, nguyên Giám mục của giáo phận này trong hơn 8 năm.

Trong buổi tiếp kiến dành cho giới truyền thông hiện diện tại đại thính đường Phaolô VI vào sáng thứ Hai ngày 12.05.2025, Đức Giáo hoàng Lêô XIV mời gọi họ chọn lựa với ý thức và lòng can đảm con đường của một nền truyền thông hòa bình: loại bỏ khỏi truyền thông sự phán xét, giận dữ, cực đoan và thù hận. Điều cần thiết không phải là một nền truyền thông ồn ào, cơ bắp nhưng là một truyền thông có khả năng lắng nghe, có khả năng thu thập tiếng nói của những người yếu thế không có tiếng nói.

Chúa nhật ngày 18.05.2025, Đức Giáo hoàng Lêô XIV sẽ chủ sự Thánh lễ khai mạc sứ vụ Phêrô của Giám mục Roma. Điều này đã được Văn phòng Phụng vụ của Đức Giáo hoàng xác nhận trong lịch cử hành phụng vụ của ngài trong tháng 5.

Đức Hồng y Konrad Krajewski, Tổng trưởng Bộ Bác ái cho biết người nghèo, đặc biệt những người nghèo sống gần khu vực Quảng trường Thánh Phêrô, rất vui mừng vì cuộc bầu chọn Đức tân Giáo hoàng và khẳng định chính Chúa Thánh Thần đã chọn ngài.

Sáng Chúa nhật ngày 11.05.2025, Đức Tổng Giám mục Rino Fisichella, Trưởng ban tổ chức Năm Thánh 2025, đã cử hành Thánh lễ với hơn 13 ngàn tham dự viên Ngày Năm Thánh các ban nhạc và giải trí đại chúng. Ngài mời gọi họ hãy ca hát, chơi nhạc nhưng đừng dừng lại; hãy tiến lên trong điều thiện.

Trong bầu khí hân hoan, hôm thứ Bảy, trước Nhà thờ chính tòa Thánh Maria de Chiclayo ở Peru, hơn 10.000 tín hữu đã quy tụ, tham dự Thánh lễ tạ ơn và cầu nguyện cho Đức tân Giáo hoàng Lêô XIV, nguyên Giám mục của giáo phận này trong hơn 8 năm.

Sáng nay, 14/04-Ất Tỵ, ngài Giuse Nguyễn Năng, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam, Tổng Giám mục Tổng Giáo phận TP.HCM đến Việt Nam Quốc Tự thăm, chúc mừng Đại lễ Phật đản Phật lịch 2569 - Vesak Liên Hiệp Quốc 2025 đến chư tôn đức GHPGVN TP.HCM.

Sự kiện Đức Phật đản sinh vào thế giới loài người được ghi nhận là một sự kiện đặc biệt hy hữu trong lịch sử nhân loại.

Việc kỷ niệm ngày Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Đản sinh, Thành đạo và nhập Niết-bàn, hợp lại trong một dịp đại lễ long trọng, được gọi là Tam hợp. Vậy sự dung hội của ba sự kiện trọng đại trong cuộc đời Đức Phật đã được thể hiện như thế nào?

Con người lúc đói kém không có gì ăn thì bệnh tật do suy dinh dưỡng, lúc giàu có thường ăn uống no say cũng bệnh tật do quá dư thừa. Lạ là cái bệnh do thừa dinh dưỡng lại nhiều và khó chữa hơn.

Có hợp thì có tan, có sinh ắt có tử. Biết rằng là thế, nhưng mỗi chúng ta đang hiện diện đây, bằng tâm nào để nhìn cuộc đời, dùng mắt nào để nhận thức về thân này? Làm thế nào để có thể an nhiên trước cảnh hợp tan, sinh tử?

Sáng nay, 14/04-Ất Tỵ, ngài Giuse Nguyễn Năng, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam, Tổng Giám mục Tổng Giáo phận TP.HCM đến Việt Nam Quốc Tự thăm, chúc mừng Đại lễ Phật đản Phật lịch 2569 - Vesak Liên Hiệp Quốc 2025 đến chư tôn đức GHPGVN TP.HCM.

Sự kiện Đức Phật đản sinh vào thế giới loài người được ghi nhận là một sự kiện đặc biệt hy hữu trong lịch sử nhân loại.

Việc kỷ niệm ngày Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Đản sinh, Thành đạo và nhập Niết-bàn, hợp lại trong một dịp đại lễ long trọng, được gọi là Tam hợp. Vậy sự dung hội của ba sự kiện trọng đại trong cuộc đời Đức Phật đã được thể hiện như thế nào?

Con người lúc đói kém không có gì ăn thì bệnh tật do suy dinh dưỡng, lúc giàu có thường ăn uống no say cũng bệnh tật do quá dư thừa. Lạ là cái bệnh do thừa dinh dưỡng lại nhiều và khó chữa hơn.

Có hợp thì có tan, có sinh ắt có tử. Biết rằng là thế, nhưng mỗi chúng ta đang hiện diện đây, bằng tâm nào để nhìn cuộc đời, dùng mắt nào để nhận thức về thân này? Làm thế nào để có thể an nhiên trước cảnh hợp tan, sinh tử?

Sáng nay, 14/04-Ất Tỵ, ngài Giuse Nguyễn Năng, Chủ tịch Hội đồng Giám mục Việt Nam, Tổng Giám mục Tổng Giáo phận TP.HCM đến Việt Nam Quốc Tự thăm, chúc mừng Đại lễ Phật đản Phật lịch 2569 - Vesak Liên Hiệp Quốc 2025 đến chư tôn đức GHPGVN TP.HCM.

Sự kiện Đức Phật đản sinh vào thế giới loài người được ghi nhận là một sự kiện đặc biệt hy hữu trong lịch sử nhân loại.

Việc kỷ niệm ngày Đức Phật Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Đản sinh, Thành đạo và nhập Niết-bàn, hợp lại trong một dịp đại lễ long trọng, được gọi là Tam hợp. Vậy sự dung hội của ba sự kiện trọng đại trong cuộc đời Đức Phật đã được thể hiện như thế nào?

Con người lúc đói kém không có gì ăn thì bệnh tật do suy dinh dưỡng, lúc giàu có thường ăn uống no say cũng bệnh tật do quá dư thừa. Lạ là cái bệnh do thừa dinh dưỡng lại nhiều và khó chữa hơn.

Có hợp thì có tan, có sinh ắt có tử. Biết rằng là thế, nhưng mỗi chúng ta đang hiện diện đây, bằng tâm nào để nhìn cuộc đời, dùng mắt nào để nhận thức về thân này? Làm thế nào để có thể an nhiên trước cảnh hợp tan, sinh tử?

Sau khi Đức Hồng y Robert Francis Prevost được bầu chọn làm Giáo hoàng, nhiều vị lãnh đạo của các cộng đồng Anh giáo, Chính Thống giáo và Tin Lành trên thế giới đã gửi thông điệp và tuyên bố nhấn mạnh cam kết chung về sự hiệp nhất, hòa bình và chứng tá hợp tác theo tinh thần đối thoại.

Tu huynh Matthew của Cộng đoàn Taizé đã viết một lời cầu nguyện chung và phổ biến trên toàn thế giới cầu nguyện cho Mật nghị và việc bầu chọn Giáo hoàng mới. Lời cầu nguyện của các Giáo hội thuộc Hội đồng các Giáo hội Thế giới cầu nguyện rằng Giáo hoàng mới sẽ là “chứng nhân của hy vọng và hòa bình”.

Theo thông tin được đăng tải trên trang web của tờ “Orthodoxtimes” hôm 30/04, Đức Thượng phụ Bartolomeo của Chính Thống giáo Constantinople đã chia sẻ với một nhóm hành hương của Anh giáo và Công giáo đến từ Anh quốc, bao gồm các Giám mục và linh mục, rằng ngài mong Giáo hoàng mới sẽ tiếp tục cuộc đối thoại đại kết.

Các vị lãnh đạo các Giáo hội Kitô ở Trung Đông bày tỏ lòng kính trọng với Đức Giáo hoàng Phanxicô, gọi ngài là “Người anh em trong nhân loại”.

Lễ Phục sinh năm nay là một trường hợp đặc biệt bởi vì tất cả các Giáo hội Kitô, Đông phương cũng như Tây phương, đều sẽ cử hành vào ngày 20.04.2025. Nhân sự kiện này, các lãnh đạo Hội đồng Thế giới các Giáo hội đang kêu gọi để việc cử hành cùng một ngày trở thành cố định, như một “dấu hiệu rõ ràng của sự hòa giải và là biểu hiện cụ thể của sự hiệp nhất mà Chúa Kitô đã cầu nguyện”.

Sau khi Đức Hồng y Robert Francis Prevost được bầu chọn làm Giáo hoàng, nhiều vị lãnh đạo của các cộng đồng Anh giáo, Chính Thống giáo và Tin Lành trên thế giới đã gửi thông điệp và tuyên bố nhấn mạnh cam kết chung về sự hiệp nhất, hòa bình và chứng tá hợp tác theo tinh thần đối thoại.

Tu huynh Matthew của Cộng đoàn Taizé đã viết một lời cầu nguyện chung và phổ biến trên toàn thế giới cầu nguyện cho Mật nghị và việc bầu chọn Giáo hoàng mới. Lời cầu nguyện của các Giáo hội thuộc Hội đồng các Giáo hội Thế giới cầu nguyện rằng Giáo hoàng mới sẽ là “chứng nhân của hy vọng và hòa bình”.

Theo thông tin được đăng tải trên trang web của tờ “Orthodoxtimes” hôm 30/04, Đức Thượng phụ Bartolomeo của Chính Thống giáo Constantinople đã chia sẻ với một nhóm hành hương của Anh giáo và Công giáo đến từ Anh quốc, bao gồm các Giám mục và linh mục, rằng ngài mong Giáo hoàng mới sẽ tiếp tục cuộc đối thoại đại kết.

Các vị lãnh đạo các Giáo hội Kitô ở Trung Đông bày tỏ lòng kính trọng với Đức Giáo hoàng Phanxicô, gọi ngài là “Người anh em trong nhân loại”.

Lễ Phục sinh năm nay là một trường hợp đặc biệt bởi vì tất cả các Giáo hội Kitô, Đông phương cũng như Tây phương, đều sẽ cử hành vào ngày 20.04.2025. Nhân sự kiện này, các lãnh đạo Hội đồng Thế giới các Giáo hội đang kêu gọi để việc cử hành cùng một ngày trở thành cố định, như một “dấu hiệu rõ ràng của sự hòa giải và là biểu hiện cụ thể của sự hiệp nhất mà Chúa Kitô đã cầu nguyện”.

Sau khi Đức Hồng y Robert Francis Prevost được bầu chọn làm Giáo hoàng, nhiều vị lãnh đạo của các cộng đồng Anh giáo, Chính Thống giáo và Tin Lành trên thế giới đã gửi thông điệp và tuyên bố nhấn mạnh cam kết chung về sự hiệp nhất, hòa bình và chứng tá hợp tác theo tinh thần đối thoại.

Tu huynh Matthew của Cộng đoàn Taizé đã viết một lời cầu nguyện chung và phổ biến trên toàn thế giới cầu nguyện cho Mật nghị và việc bầu chọn Giáo hoàng mới. Lời cầu nguyện của các Giáo hội thuộc Hội đồng các Giáo hội Thế giới cầu nguyện rằng Giáo hoàng mới sẽ là “chứng nhân của hy vọng và hòa bình”.

Theo thông tin được đăng tải trên trang web của tờ “Orthodoxtimes” hôm 30/04, Đức Thượng phụ Bartolomeo của Chính Thống giáo Constantinople đã chia sẻ với một nhóm hành hương của Anh giáo và Công giáo đến từ Anh quốc, bao gồm các Giám mục và linh mục, rằng ngài mong Giáo hoàng mới sẽ tiếp tục cuộc đối thoại đại kết.

Các vị lãnh đạo các Giáo hội Kitô ở Trung Đông bày tỏ lòng kính trọng với Đức Giáo hoàng Phanxicô, gọi ngài là “Người anh em trong nhân loại”.

Lễ Phục sinh năm nay là một trường hợp đặc biệt bởi vì tất cả các Giáo hội Kitô, Đông phương cũng như Tây phương, đều sẽ cử hành vào ngày 20.04.2025. Nhân sự kiện này, các lãnh đạo Hội đồng Thế giới các Giáo hội đang kêu gọi để việc cử hành cùng một ngày trở thành cố định, như một “dấu hiệu rõ ràng của sự hòa giải và là biểu hiện cụ thể của sự hiệp nhất mà Chúa Kitô đã cầu nguyện”.

Như thế song song với cơ phổ độ công truyền thì cơ tâm truyền Chánh pháp cũng được hoằng hóa để cứu độ nguyên nhân. Trong thời kỳ này Thầy giao chánh pháp cho tay phàm, tức Thầy là Chơn Sư tối cao, duy nhứt, nhưng Thầy cũng ban quyền pháp cho hàng thiên ân học tu thiên đạo để thọ nhận Sứ mạng đại thừa.
 

Trở lại Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, hai chữ “Thiên nhãn” (天 眼 God Eye) là danh từ tôn giáo có chủ ý sùng kính biểu tượng Thượng Đế, Đấng Tối Cao trong Càn khôn vũ trụ. Nhưng, nếu chỉ là biểu tượng của Đấng Tối Cao, thì dựa vào đâu để biết, để có đức tin nơi Đấng ấy?

Thượng Đế không bảo chúng sinh làm những gì đem đến ích lợi riêng tư cho Thượng Đế và các Đấng Trọn Lành, chỉ dạy bảo chúng sanh phải làm mọi việc thích hợp đạo lý để phục vụ nhơn sanh hầu tạo cõi đời an lạc thái hòa, trong đó có đạo đức tình thương giữa con người và con người đối xử với nhau cho phải đạo...

Tâm là nguồn gốc muôn vật, hễ nói đến Đạo là nói đến Tâm. Trên đời này có vô số kinh điển triết thuyết nói về tâm mà chưa cùng tột chỗ rộng lớn minh linh của tâm. 

Hàng ngày trong cuộc sống không bị hoàn cảnh chi phối, đó là liễu sanh. Khi chết không có gì vướng víu mà an nhiên giải thoát, đó là liễu thoát, là thoát tử.

Như thế song song với cơ phổ độ công truyền thì cơ tâm truyền Chánh pháp cũng được hoằng hóa để cứu độ nguyên nhân. Trong thời kỳ này Thầy giao chánh pháp cho tay phàm, tức Thầy là Chơn Sư tối cao, duy nhứt, nhưng Thầy cũng ban quyền pháp cho hàng thiên ân học tu thiên đạo để thọ nhận Sứ mạng đại thừa.
 

Trở lại Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, hai chữ “Thiên nhãn” (天 眼 God Eye) là danh từ tôn giáo có chủ ý sùng kính biểu tượng Thượng Đế, Đấng Tối Cao trong Càn khôn vũ trụ. Nhưng, nếu chỉ là biểu tượng của Đấng Tối Cao, thì dựa vào đâu để biết, để có đức tin nơi Đấng ấy?

Thượng Đế không bảo chúng sinh làm những gì đem đến ích lợi riêng tư cho Thượng Đế và các Đấng Trọn Lành, chỉ dạy bảo chúng sanh phải làm mọi việc thích hợp đạo lý để phục vụ nhơn sanh hầu tạo cõi đời an lạc thái hòa, trong đó có đạo đức tình thương giữa con người và con người đối xử với nhau cho phải đạo...

Tâm là nguồn gốc muôn vật, hễ nói đến Đạo là nói đến Tâm. Trên đời này có vô số kinh điển triết thuyết nói về tâm mà chưa cùng tột chỗ rộng lớn minh linh của tâm. 

Hàng ngày trong cuộc sống không bị hoàn cảnh chi phối, đó là liễu sanh. Khi chết không có gì vướng víu mà an nhiên giải thoát, đó là liễu thoát, là thoát tử.

Như thế song song với cơ phổ độ công truyền thì cơ tâm truyền Chánh pháp cũng được hoằng hóa để cứu độ nguyên nhân. Trong thời kỳ này Thầy giao chánh pháp cho tay phàm, tức Thầy là Chơn Sư tối cao, duy nhứt, nhưng Thầy cũng ban quyền pháp cho hàng thiên ân học tu thiên đạo để thọ nhận Sứ mạng đại thừa.
 

Trở lại Đại Đạo Tam Kỳ Phổ Độ, hai chữ “Thiên nhãn” (天 眼 God Eye) là danh từ tôn giáo có chủ ý sùng kính biểu tượng Thượng Đế, Đấng Tối Cao trong Càn khôn vũ trụ. Nhưng, nếu chỉ là biểu tượng của Đấng Tối Cao, thì dựa vào đâu để biết, để có đức tin nơi Đấng ấy?

Thượng Đế không bảo chúng sinh làm những gì đem đến ích lợi riêng tư cho Thượng Đế và các Đấng Trọn Lành, chỉ dạy bảo chúng sanh phải làm mọi việc thích hợp đạo lý để phục vụ nhơn sanh hầu tạo cõi đời an lạc thái hòa, trong đó có đạo đức tình thương giữa con người và con người đối xử với nhau cho phải đạo...

Tâm là nguồn gốc muôn vật, hễ nói đến Đạo là nói đến Tâm. Trên đời này có vô số kinh điển triết thuyết nói về tâm mà chưa cùng tột chỗ rộng lớn minh linh của tâm. 

Hàng ngày trong cuộc sống không bị hoàn cảnh chi phối, đó là liễu sanh. Khi chết không có gì vướng víu mà an nhiên giải thoát, đó là liễu thoát, là thoát tử.

Đức Giáo hoàng bắt đầu ngày tông du thứ II lúc 6 giờ 50 sáng bằng việc ra sân bay Baghdad cách Toà Sứ Thần 28km, để bay đến Najaf, nơi ngài sẽ gặp Đại Ayatollah Sayyid Ali Al-Husayni Al-Sistani, lãnh đạo của Hồi giáo Shiite Iraq.

Allah phán: {Ngài sẽ ban cho y bổng lộc (rizqi) từ nơi mà y không thể ngờ tới. Và ai phó thác cho Allah thì Ngài sẽ làm cho y đầy đủ. Bởi vì, chắc chắn Allah sẽ thực hiện mục đích của Ngài. Chắc chắn, Allah qui định cho tất cả mọi vật.} Al-Tolaaq: 3.

16- Ai là vị Thiên Sứ cuối cùng? Allah phán: {Muhammad không phải là người cha của một ai trong số đàn ông của các ngươi mà Y là thiên sứ của Allah và là vị Nabi cuối cùng.} Al-Ahzaab: 40.

​Những ngày tháng vừa qua, có rất nhiều độc giả (nhất là những bạn đọc không phải là Muslim) đã gửi Email muốn nhờ giải thích thêm về sự huyền bí của Allah, một Đại Danh mà những người đi theo tôn giáo Islam phải kính sợ và chỉ thờ phụng riêng Ngài (không có đối tác như những tôn giáo khác…)?

Allah cho chúng ta biết rằng con người không thoát khỏi cái chết, bất kỳ ai cũng phải một lần nếm cái chết, tất cả con người đều phải chết như nhau không ai là trường hợp ngoại lệ. Con người chỉ khác nhau ở chỗ là chết như thế nào và chết trong thời điểm nào mà thôi.

Đức Giáo hoàng bắt đầu ngày tông du thứ II lúc 6 giờ 50 sáng bằng việc ra sân bay Baghdad cách Toà Sứ Thần 28km, để bay đến Najaf, nơi ngài sẽ gặp Đại Ayatollah Sayyid Ali Al-Husayni Al-Sistani, lãnh đạo của Hồi giáo Shiite Iraq.

Allah phán: {Ngài sẽ ban cho y bổng lộc (rizqi) từ nơi mà y không thể ngờ tới. Và ai phó thác cho Allah thì Ngài sẽ làm cho y đầy đủ. Bởi vì, chắc chắn Allah sẽ thực hiện mục đích của Ngài. Chắc chắn, Allah qui định cho tất cả mọi vật.} Al-Tolaaq: 3.

16- Ai là vị Thiên Sứ cuối cùng? Allah phán: {Muhammad không phải là người cha của một ai trong số đàn ông của các ngươi mà Y là thiên sứ của Allah và là vị Nabi cuối cùng.} Al-Ahzaab: 40.

​Những ngày tháng vừa qua, có rất nhiều độc giả (nhất là những bạn đọc không phải là Muslim) đã gửi Email muốn nhờ giải thích thêm về sự huyền bí của Allah, một Đại Danh mà những người đi theo tôn giáo Islam phải kính sợ và chỉ thờ phụng riêng Ngài (không có đối tác như những tôn giáo khác…)?

Allah cho chúng ta biết rằng con người không thoát khỏi cái chết, bất kỳ ai cũng phải một lần nếm cái chết, tất cả con người đều phải chết như nhau không ai là trường hợp ngoại lệ. Con người chỉ khác nhau ở chỗ là chết như thế nào và chết trong thời điểm nào mà thôi.

Đức Giáo hoàng bắt đầu ngày tông du thứ II lúc 6 giờ 50 sáng bằng việc ra sân bay Baghdad cách Toà Sứ Thần 28km, để bay đến Najaf, nơi ngài sẽ gặp Đại Ayatollah Sayyid Ali Al-Husayni Al-Sistani, lãnh đạo của Hồi giáo Shiite Iraq.

Allah phán: {Ngài sẽ ban cho y bổng lộc (rizqi) từ nơi mà y không thể ngờ tới. Và ai phó thác cho Allah thì Ngài sẽ làm cho y đầy đủ. Bởi vì, chắc chắn Allah sẽ thực hiện mục đích của Ngài. Chắc chắn, Allah qui định cho tất cả mọi vật.} Al-Tolaaq: 3.

16- Ai là vị Thiên Sứ cuối cùng? Allah phán: {Muhammad không phải là người cha của một ai trong số đàn ông của các ngươi mà Y là thiên sứ của Allah và là vị Nabi cuối cùng.} Al-Ahzaab: 40.

​Những ngày tháng vừa qua, có rất nhiều độc giả (nhất là những bạn đọc không phải là Muslim) đã gửi Email muốn nhờ giải thích thêm về sự huyền bí của Allah, một Đại Danh mà những người đi theo tôn giáo Islam phải kính sợ và chỉ thờ phụng riêng Ngài (không có đối tác như những tôn giáo khác…)?

Allah cho chúng ta biết rằng con người không thoát khỏi cái chết, bất kỳ ai cũng phải một lần nếm cái chết, tất cả con người đều phải chết như nhau không ai là trường hợp ngoại lệ. Con người chỉ khác nhau ở chỗ là chết như thế nào và chết trong thời điểm nào mà thôi.

“Có Giao ước Lớn mà Đấng Biểu hiện của Thượng Đế thiết lập với các tín đồ của Ngài, hứa rằng khi đến thời viên mãn thì một Đấng Biểu hiện Mới sẽ được cử đến, và nhận sự cam kết của họ là tin nhận Đấng ấy khi điều đó xảy ra.”
 

Trong Kinh bản gửi cho Aba Badi, câu thánh thi này đã được mặc khải: “Quả thực, Chúng Ta đã thiết định rằng mọi người con phải phụng sự người cha”. Chúng Ta đã chỉ dụ phán lệnh này trong Thánh kinh.

Điểm đặc biệt của giáo lý Baha’i là Chính Kinh - đều do chính Đấng Giáo tổ mặc khải hoặc ủy quyền qua Giao ước và có hệ thống quản trị chặc chẽ, không có phân nhánh. Không có cá nhân lãnh đạo, mỗi cá nhân đều nhìn nhận trách nhiệm tâm linh trong việc đảm nhận công việc Tôn giáo của mình.

Năm nay, năm thứ 176 kỷ nguyên Baha'i, Cộng đồng Tôn giáo Baha'i khắp thế giới kỷ niệm 200 năm (1819-2019) Giáng sinh của Đức Bab, một trong hai Đấng Giáo tổ Song hành - Đức Bab và Đức Baha'u'llah, Đấng mang tân Mặc Khải toàn cầu của Thượng Đế, với sứ mạng đưa nhân loại tới thời kỳ trưởng thành tập thể.

Hãy xem xét với chúng tôi. Bất cứ khi nào một Đấng Giáo dục thiêng liêng xuất hiện trên thế giới, một Nhân vật mà giáo lý của Ngài sẽ định hướng tư tưởng và hành động của con người cho những thế kỷ về sau - tại một thời điểm kịch tính, địa chấn như vậy, chúng ta sẽ mong đợi điều gì?

“Có Giao ước Lớn mà Đấng Biểu hiện của Thượng Đế thiết lập với các tín đồ của Ngài, hứa rằng khi đến thời viên mãn thì một Đấng Biểu hiện Mới sẽ được cử đến, và nhận sự cam kết của họ là tin nhận Đấng ấy khi điều đó xảy ra.”
 

Trong Kinh bản gửi cho Aba Badi, câu thánh thi này đã được mặc khải: “Quả thực, Chúng Ta đã thiết định rằng mọi người con phải phụng sự người cha”. Chúng Ta đã chỉ dụ phán lệnh này trong Thánh kinh.

Điểm đặc biệt của giáo lý Baha’i là Chính Kinh - đều do chính Đấng Giáo tổ mặc khải hoặc ủy quyền qua Giao ước và có hệ thống quản trị chặc chẽ, không có phân nhánh. Không có cá nhân lãnh đạo, mỗi cá nhân đều nhìn nhận trách nhiệm tâm linh trong việc đảm nhận công việc Tôn giáo của mình.

Năm nay, năm thứ 176 kỷ nguyên Baha'i, Cộng đồng Tôn giáo Baha'i khắp thế giới kỷ niệm 200 năm (1819-2019) Giáng sinh của Đức Bab, một trong hai Đấng Giáo tổ Song hành - Đức Bab và Đức Baha'u'llah, Đấng mang tân Mặc Khải toàn cầu của Thượng Đế, với sứ mạng đưa nhân loại tới thời kỳ trưởng thành tập thể.

Hãy xem xét với chúng tôi. Bất cứ khi nào một Đấng Giáo dục thiêng liêng xuất hiện trên thế giới, một Nhân vật mà giáo lý của Ngài sẽ định hướng tư tưởng và hành động của con người cho những thế kỷ về sau - tại một thời điểm kịch tính, địa chấn như vậy, chúng ta sẽ mong đợi điều gì?

“Có Giao ước Lớn mà Đấng Biểu hiện của Thượng Đế thiết lập với các tín đồ của Ngài, hứa rằng khi đến thời viên mãn thì một Đấng Biểu hiện Mới sẽ được cử đến, và nhận sự cam kết của họ là tin nhận Đấng ấy khi điều đó xảy ra.”
 

Trong Kinh bản gửi cho Aba Badi, câu thánh thi này đã được mặc khải: “Quả thực, Chúng Ta đã thiết định rằng mọi người con phải phụng sự người cha”. Chúng Ta đã chỉ dụ phán lệnh này trong Thánh kinh.

Điểm đặc biệt của giáo lý Baha’i là Chính Kinh - đều do chính Đấng Giáo tổ mặc khải hoặc ủy quyền qua Giao ước và có hệ thống quản trị chặc chẽ, không có phân nhánh. Không có cá nhân lãnh đạo, mỗi cá nhân đều nhìn nhận trách nhiệm tâm linh trong việc đảm nhận công việc Tôn giáo của mình.

Năm nay, năm thứ 176 kỷ nguyên Baha'i, Cộng đồng Tôn giáo Baha'i khắp thế giới kỷ niệm 200 năm (1819-2019) Giáng sinh của Đức Bab, một trong hai Đấng Giáo tổ Song hành - Đức Bab và Đức Baha'u'llah, Đấng mang tân Mặc Khải toàn cầu của Thượng Đế, với sứ mạng đưa nhân loại tới thời kỳ trưởng thành tập thể.

Hãy xem xét với chúng tôi. Bất cứ khi nào một Đấng Giáo dục thiêng liêng xuất hiện trên thế giới, một Nhân vật mà giáo lý của Ngài sẽ định hướng tư tưởng và hành động của con người cho những thế kỷ về sau - tại một thời điểm kịch tính, địa chấn như vậy, chúng ta sẽ mong đợi điều gì?

Max Weber, trong thảo luận của mình về tôn giáo ở Trung Quốc, đã chỉ ra rằng ở nơi ngữ cảnh của chế độ phong kiến Trung Quốc, hiếu thảo là “đức tính tuyệt đối quan trọng”, “đức tính mà từ đó tất cả những đức tính khác sinh ra” và “nghĩa vụ quan trọng nhất của hệ thống quan liêu”(Weber 1951, tr.157-58).

Không có nỗi đau nào lớn bằng nỗi đau của người con khi mất cha mất mẹ, và cũng không có nỗi xót xa nào bằng nỗi xót xa khi hồi tưởng lại những năm tháng cha mẹ còn sống, mình đối xử chưa trọn vẹn đối với các đấng sanh thành.

Obon không những là ngày lễ nhắc nhở chúng ta về món quà mà tổ tiên đã trao lại cho mình, mà còn là dịp để thế hệ sau nhìn nhận lại những gì đã, đang và sẽ làm để xứng đáng với tổ tiên.

Quả thật, công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ bao la như trời biển. Cha mẹ là thánh thần nơi chốn cao xanh, kính quý tột cùng nên không lạ gì khi tôn xưng cha mẹ là Phật, “Phụ mẫu tại đường như Phật tại thế”.

Trên thế gian này không có ơn nào quý báu cao cả hơn ơn cha mẹ, nếu chúng ta quên đi ơn này, thì những cái ơn thường trong xã hội chắc gì chúng ta nhớ, chắc gì chúng ta có lòng biết ơn và đền ơn. Cho nên muốn thành con người đạo đức, trước tiên phải là người con hiếu thảo.
 

Max Weber, trong thảo luận của mình về tôn giáo ở Trung Quốc, đã chỉ ra rằng ở nơi ngữ cảnh của chế độ phong kiến Trung Quốc, hiếu thảo là “đức tính tuyệt đối quan trọng”, “đức tính mà từ đó tất cả những đức tính khác sinh ra” và “nghĩa vụ quan trọng nhất của hệ thống quan liêu”(Weber 1951, tr.157-58).

Không có nỗi đau nào lớn bằng nỗi đau của người con khi mất cha mất mẹ, và cũng không có nỗi xót xa nào bằng nỗi xót xa khi hồi tưởng lại những năm tháng cha mẹ còn sống, mình đối xử chưa trọn vẹn đối với các đấng sanh thành.

Obon không những là ngày lễ nhắc nhở chúng ta về món quà mà tổ tiên đã trao lại cho mình, mà còn là dịp để thế hệ sau nhìn nhận lại những gì đã, đang và sẽ làm để xứng đáng với tổ tiên.

Quả thật, công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ bao la như trời biển. Cha mẹ là thánh thần nơi chốn cao xanh, kính quý tột cùng nên không lạ gì khi tôn xưng cha mẹ là Phật, “Phụ mẫu tại đường như Phật tại thế”.

Trên thế gian này không có ơn nào quý báu cao cả hơn ơn cha mẹ, nếu chúng ta quên đi ơn này, thì những cái ơn thường trong xã hội chắc gì chúng ta nhớ, chắc gì chúng ta có lòng biết ơn và đền ơn. Cho nên muốn thành con người đạo đức, trước tiên phải là người con hiếu thảo.
 

Max Weber, trong thảo luận của mình về tôn giáo ở Trung Quốc, đã chỉ ra rằng ở nơi ngữ cảnh của chế độ phong kiến Trung Quốc, hiếu thảo là “đức tính tuyệt đối quan trọng”, “đức tính mà từ đó tất cả những đức tính khác sinh ra” và “nghĩa vụ quan trọng nhất của hệ thống quan liêu”(Weber 1951, tr.157-58).

Không có nỗi đau nào lớn bằng nỗi đau của người con khi mất cha mất mẹ, và cũng không có nỗi xót xa nào bằng nỗi xót xa khi hồi tưởng lại những năm tháng cha mẹ còn sống, mình đối xử chưa trọn vẹn đối với các đấng sanh thành.

Obon không những là ngày lễ nhắc nhở chúng ta về món quà mà tổ tiên đã trao lại cho mình, mà còn là dịp để thế hệ sau nhìn nhận lại những gì đã, đang và sẽ làm để xứng đáng với tổ tiên.

Quả thật, công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ bao la như trời biển. Cha mẹ là thánh thần nơi chốn cao xanh, kính quý tột cùng nên không lạ gì khi tôn xưng cha mẹ là Phật, “Phụ mẫu tại đường như Phật tại thế”.

Trên thế gian này không có ơn nào quý báu cao cả hơn ơn cha mẹ, nếu chúng ta quên đi ơn này, thì những cái ơn thường trong xã hội chắc gì chúng ta nhớ, chắc gì chúng ta có lòng biết ơn và đền ơn. Cho nên muốn thành con người đạo đức, trước tiên phải là người con hiếu thảo.