Văn thơ

Một Bông Hồng Nhỏ Tê-rê-sa Thơ bé tim hồng trọn hiến Cha Thân xác từng giây luôn rỉ máu

Từng cánh hoa nho nhỏ, Dâng lên Chúa mỗi ngày, Từng hy sinh vụn vặt, Chị góp nhặt hương nồng

Con nhìn con trên quán trọ cuộc đời Quán thưa khách mỗi người đi một ngã Chiều xám nặng ôi đường về thập giá Bầy ngựa hồng đã rũ bả chân bon

Đây phút thiêng liêng đã khởi đầu Trời mơ trong cảnh thực huyền mơ Trăng sao đắm đuối trong sương nhạt

Câu lạc bộ Sáng tác Thơ Văn Công Giáo Đồng Xanh Thơ Qui Nhơn đã tổ chức mừng kỷ niệm 100 năm sinh nhật nhà thơ Hàn Mặc Tử, vào đúng ngày 22.9.2012, giản dị, ngắn ngủi, chỉ trong 10 giờ nhưng với một nội dung hiếm có: về lại những nơi Hàn Mạc Tử đã sống. Ban MVĐTLT đã tham dự và xin giới thiệu bài viết của Lm Trăng Thập Tự về cuộc hành hương này

Thơ mới 1932-1945 đã cho chúng ta hình ảnh về con người trong quan hệ tình yêu, trong trạng thái mộng mơ, buồn sầu, cô đơn, đặc biệt đã chú trọng khắc hoạ hình ảnh con người trong tiềm thức. Hàn Mặc Tử là nhà thơ đã có rất nhiều đóng góp về phương diện này. Con người trong thơ ông được cảm nhận qua những mặt sau...

Nhân dịp 100 năm Ngày sinh của thi sĩ Hàn Mạc Tử, BBT xin giới thiệu đến độc giả bài viết của của cụ Phạm Đình Khiêm, “Linh hồn Hàn Mạc Tử”. Đây là bản dịch của Vĩnh An Nguyên Văn Sơn, dịch lại từ bản Pháp ngữ của cụ Võ Long Tê.”

Nhân dịp 100 năm Ngày sinh của thi sĩ Hàn Mặc Tử, BBT xin giới thiệu đến độc giả bài viết của của cụ Phạm Đình Khiêm. Đây là bản dịch của Vĩnh An Nguyên Văn Sơn, chuyển ngữ từ bản tiếng Pháp của cụ Võ Long Tê.”

Tinh thần Phật giáo còn ảnh hưởng trong nhiều văn thơ của Tử, nhưng nhiều khi hoặc quá tiềm tàng, hoặc bị hình ảnh thơ lấn đi, nên chúng ta không thấy nếu chúng ta không chú ý, không lưu tâm "Ôi trời hạo nhiên đây không phải là công trình châu báu của Người sao?

Đuốc thiên đường chói rọi khắp mười phương, Lửa thiên thần sưởi ấm mọi hồn đơn, Cho thế giới ca mừng ngày tươi sáng

Mẹ đã cho không con hai bàn tay Cám ơn Thượng Đế sinh ra mẹ Mẹ cũng có hai bàn tay như thế Bàn tay làm dấu thánh nhà thờ

Con đã khóc khi nhìn vào khóe mắt, Mắt nhân từ thăm thẳm nghĩa yêu thương Như ngọn nến không bao giờ vụt tắt, Chúa nhìn con giữa tới tấp đời thường

Con là mẹ và mẹ là con, Bầu trời ngọt, con no xác hồn. Mộng con tròn: ầu ơ … cái ngủ…

Có thể nói rằng, Thi nhân đồng thời vừa là người “nhận sóng” từ Thiên Chúa vừa là người “phát sóng” đối với người đọc. Thật vậy, Thi nhân, trước tiên, chính là kẻ đã “rà trúng” tần sóng và tần số của Thiên Chúa, Đấng mà trong Ngài và bởi Ngài vũ trụ và con người tồn tại và hiện hữu. Hay nói cách khác, Thi Nhân chính là kẻ đã tiếp cận được, cảm nhận được và cuối cùng dìm mình được vào trong Bản Hòa tấu vĩ đại Thiên-Địa-Nhân hòa đó…

Con dâng Chúa muôn vàn yếu đuối, Những cơn đau thăm thẳm trong đời. Mong trở thành hạt muối Chúa ơi, Được tan biến trong biển tình diệu vợi.

Nói đến tinh thần Phan sinh trong thơ Hàn Mặc Tử không có nghĩa là thi nhân sao chép thánh nhân. Vì nếu chỉ là sự sao chép mà thiếu sáng tạo, thi ca sẽ mất hết tinh thần Phan sinh. Một tinh thần Phan sinh đích thực có nghĩa là thi hứng khơi nguồn từ Phúc âm, được diễn tả một cách sáng tạo, như Hàn Mặc Tử có lần thổ lộ: Ta không nên quên rằng thơ ta là thơ quốc âm, ta phải giữ các tinh thần Việt Nam của ta.

Đọc thơ Hàn Mặc Tử, ngoài những xao xuyến nhân gian còn là tam đức đối thần Tin Cậy Mến của người có đạo. Các sáng tác của tác giả Đà Lạt Trăng Mờ ngoài ý tưởng lãng mạn còn toát ra thi tứ đượm màu tôn giáo. Vì vậy, nhiều tác giả đã viết về khia cạnh tôn giáo trong thơ Hàn Mặc Tử. Sau đây, ta thử bàn về tinh thần Phan Sinh trong thơ Hàn Mặc Tử.

Chúa Trời ở với loài người, Mà sao nhân loại hợt hời bất trung, Trái tim ai đã lạnh lùng, Lòng ai như đã hóa khùng đi hoang, Bỏ quên Đức Chúa bên đàng...

Nhân dịp chào mừng kỷ niệm 100 năm ngày sinh nhà thơ Hàn Mạc Tử (22/9/1912 - 2012), chúng tôi xin trân trọng giới thiệu đến quý độc giả tác phẩm "Có một vườn thơ đạo" do Linh mục Trăng Thập Tự chủ biên...

Vững tin son sắt cậy trông, An vui xuân hạ thu đông tháng ngày Nay bao hoan lạc vơi đầy, Mẹ-Con vinh hiển sum vầy thiên cung!

Lời yêu thương, quan tâm, tan sầu tủi, xua màn đêm chế ngự, sáng tâm hồn. Ánh mắt chạnh lòng, thương cảm, rộng ban ơn, hồn no thỏa, “Bánh Thần Linh”, từ ái.

Ai đã viết những vần thơ trong trẻo, Trên mặt nước hồ nghiêng soi bóng nguyệt, Chuyện trăng thanh theo gió mát trở về...

Tay vỗ không gian, gió reo sảng khoái. Một bàn tay vỗ - chẳng cầu mà vang bát ngát…

Muôn lạy Chúa xin đưa con tới, Đỉnh cao vời đổi mới tâm can, Giúp con can đảm bình an, Nên môn đệ Chúa sẵn sàng trao ban...

Thành phố, nơi tôi đang ở, Ngày đêm trăn trở với những khát mong! Khát bầu trời trong sáng, Khát những tán lá xanh...

Nếu ngày mai là ngày tận thế? Xin hôm nay chỉ có Chúa trong đời, Người hằng ủ ấp tôi luôn mãi

Không ngủ được, không phải vì mất ngủ Thức ngủ như không, được mất xoay vần Quên là được, nhớ có khi là mất

Ngài chạm vào con, để con được chạm đến Ngài, bên dòng sông sám hối, gột sạch hết tội tình, Ngài chạm vào con, nơi Bàn Tiệc Thánh trường sinh,

Phê-rô thấy Chúa quyền uy, Đức tin được phú – lòng tin chân thành. Tin rằng: “Thầy – Chúa nhân lành,

Những nỗi niềm nhân sinh mang ý nghĩa tríết học xuất phát từ sự phản tỉnh của tâm thức khao khát tìm kiếm lẽ thật của đời người đã dẫn dắt con người đi đến cảm nhận sâu sắc về nỗi cô đơn cũng như những bi kịch tất yếu của kiếp người để chấp nhận nó và hóa giải nó một cách “tùy duyên” bằng cái tâm trong sáng và an định